زارتكَ رايةُ بعد حولٍ كاملٍ
الشاعر: النبهاني العماني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر النبهاني العماني، من العصر المملوكي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زارتكَ رايةُ بعد حولٍ كاملٍ ... فنَفَتْ همومكَ بالسرور الشاملِ
جاءتكَ بين مجاسدٍ وقلائدٍ ... وأســـــاورٍ وَدمـــــالجٍ وخــــلاخــــلِ
أحيتكَ إذ حيَّتك بل أغنتكَ عن ... شجِ التنائف بالأمونِ البازل
فتمزقتُ حُللُ الدُّجى وتضوَّعت ... تلك البقاعُ بنشر ذاك الواصِلِ
بيضاء يصرعها الشبابُ كأنما ... عَبثت بقامتها سُلافةُ بابلِ
ترنو بناظرةِ الفريد وتتقي ... دَلاً بسالفةِ الغزالِ الخاذلِ
ملساءُ صفراءُ التَّريبِ كأنما ... صَقلت ترائبها أكفُّ الصّافلِ
شمسيةُ قمريةٌ رشئَيةٌ ... محفوفة بسرادقٍ جحافلِ
ومهالكٍ ومعاركٍ ومنازلٍ ... وذوابلٍ وصواهلٍ ومناصل
ملأت محاسنُها القلوبَ وأتركت ... عشقا بقلبكَ لم يكن بالزائلِ
إذ تستبيك بكالمنوَّرِ ناصعٍ ... عــــذبٍ مَــــذاقته ودلٍ عاسِلِ
لم أنسها إذْ لا الوصالُ يشوبه ... هجر وإذْ لا الدهرُ نَزْر النائلِ
أيام ريقُ فمِ الخريدة قهوتي ... ومنازلُ الخودِ الشَّموعِ منازلي
والعيشُ أخضرُ والشباب مساعدٌ ... والماءُ عذبٌ سائغ للناهلِ
ومُنايَ رايةُ لا تحلُّ بواجبٍ ... مما أحبُّ ولا تميل لعاذلِ
جمح الزمانُ بها وبي وتواترتْ ... نُوَبٌ أسنَّتها أصبن مقاتلي
فلعين راية في الظلام تعسُّفي ... وتطوُّحي ببواجلٍ فهواجلِ
ولعين رايةَ أسال الِّدمَن التي ... دَرست وأبكي كل نُؤيٍ ماثلِ
ولعين راية خُضت آذىْ الفَلا ... بمكلفِّات كالقسّي ذَواملِ
من كل درفسةٍ أمُونٍ حُرة ... تطِسُ الأكام وكلَّ فحلٍ راقلِ
ولعين رايةَ لا لعين خريدةٍ ... كرّى إذا فرّت كماةُ قبائلِ
بل للمحامدِ والمراتب والعُلى ... ولذُلّ كل عزيز قومٍ باسلِ
قولا لراية إذْ غشيتُ ديارها ... قول امرؤ نجدٍ نجيبٍ فاضلِ
إني إذا التقت الجحافلُ لم أزل ... أسطو على روح الكمبّي الصائلِ
ولرُبَّ خيلٍ خُضْت وهي مغيرةٌ ... فغدت نوافر كالنَّعامِ الجافلِ
هَول أرادَ الهولُ يركب ردعه ... تحت العَجاجةِ في المقامِ الهائلِ
ولكم صدمتُ كتائباً بمقانبٍ ... ولكم هزمتُ جَحافلاً بقنابلِ
ولكم أمالت سطوتي من قائمٍ ... ولكم أقامَ تكرُّمي من مائلِ
ولكم أناني مرملٌ ذو فاقةٍ ... ومضى بسيْبِ نوافلٍ وفواضلِ
ولرُبَّ ذي شِعرٍ أتانيَ راجلاً ... ثم انثنى بملابسٍ وصواهلِ
أنا كعبةُ الشعراءِ بل أنا ثروةُ ... الفقراء بل أنا موردٌ للناهلِ
فبيمنتي يمنٌ وفي اليُسرى لهم ... يُسرٌ وكلتا راحتيَّ لنائلِ
وأنا النذيرُ إلى الطغاة بأسرها ... من حدِ سيفي المشرفيَّ الفاصلِ
قل للملوك ولا تحاشِ متوجاً ... منهم وصدقُ القول فخرُ القائلِ
لا ملك أشرفُ في الملوكِ بأسرها ... مني وهل طلٌّ يقاسُ بوابلِ
عِفُّ الإزارِ سليل ملكٍ أفْخَرٍ ... ذيُ سؤدد عفّ الإزار حُلاحلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البازل: بأزل: البَأْزَلَة: اللِّحَاء وَالْمُقَارَضَةُ. أَبو عَمْرٍو: البَأْزَلَة مِشْيَة فِيهَا سُرْعة؛ وأَنشد لأَبي الأَسود الْعِجْلِيِّ: قَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَه، ... فأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البَازَلَه والمُ … (لسان العرب)
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- التريب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- التنائف: (نَيَفَ) النُّونُ وَالْيَاءُ وَالْفَاءُ. قَدْ ذَكَرْنَا فِي بَابِ النُّونِ وَالْوَاوِ وَالْفَاءِ أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الِارْتِفَاعِ وَالزِّيَادَةِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَابُ رَاجِعًا إِلَى ذَلِكَ الْأَصْلِ. … (مقاييس اللغة)
- الخاذل: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)
- الشامل: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- الفريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- الواصل: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)