حدُّ انتهاءِ السُّفُلِ ابتدائي
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حدُّ انتهاءِ السُّفُلِ ابتدائي ... وفي ابتدائي قد أتي انتهائي
وذاك أني ليس لي ابتداءُ ... بل ابتدائي كلُّه انتهاءُ
وليس لي الوجود بل فنائي ... أُفنيَ عن فناء ذي الفناءِ
وأولي فَــــنــــاءُ والفــــنــــاءُ ... هو انتهائي ليس لي بقاءُ
بل أولٌ أنت وأنت الآخرْ ... وظــــاهرٌ وباطنٌ لا آخرُ
وأنت حسبي أولاً وآخرا ... وأنت حسبي باطناً وظاهرا
يا أولٌ قدِّمْ تأخُّري على ... تقديمِ من سواي من أهل العُلى
يــــا آخــــرٌ أخِّرْ لذكــــري إلى ... نهايةِ الخلقِ وأعلِ في العُلى
يا ظاهرٌ ظهِّرْ لما منِّي بطنْ ... بفضلك المعطي لكلِّ مَن قَطَنْ
يا باطنٌ أبطِنْ لما منِّي ظهرْ ... من القبيحِ بجميلٍ قد بهرْ
وأحيني بالحيِّ والقيومِ ... حياةَ قائمٍ بكل قومِ
واسقِ من الأسماء كلاً بشرابْ ... فيه الجميعُ ينطوي بلا ذهابْ
حتى يُرى الكلُّ ببعضٍ قد حصلْ ... والبعض بالكلِّ يكون قد كمُلْ
حتى أُرى أَسقي لذا بذا وذا ... بذا إذا شئتُ وذا من ذا وذا
وينطوي الجميعُ تحت اللحظهْ ... منّي بحفظٍ لا تراه الحَفَظَهْ
لكنّها تشهدُ لي بكلِّ ما ... يُرضيكَ عنِّيـ ربَّنا متمّما
وصــــلِّ يــــا ربِّ مع السلامِ ... على نبيِّ البَدْءِ والختامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السفل: سفل: السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفَال والسُّفَالَة، بِالضَّمِّ. نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والس … (لسان العرب)
- انتهاء: أنت: الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. أَبو عَمْرٍو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وَقَدْ أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فَهُوَ مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، والل … (لسان العرب)
- انتهائي: أنت: الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. أَبو عَمْرٍو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وَقَدْ أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فَهُوَ مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، والل … (لسان العرب)
- باطنا: بأط: التَّهْذِيبُ: أَبو زَيْدٍ تَبَأَّطَ الرجلُ تَبَؤُّطاً إِذا أَمْسى رَخِيَّ الْبَالِ غَيْرَ مهموم صالحاً. (لسان العرب)
- تقديم: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- فنائي: فنأ: مالٌ ذُو فَنَإٍ أَي كَثْرة كفَنَعٍ. قَالَ: وأُرَى الْهَمْزَةَ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ، وأَنشد أَبو العَلاء بَيْتَ أَبي محْجَنٍ الثَّقَفِيِّ: وَقَدْ أَجُودُ، وَمَا مَالِي بِذي فَنَإٍ، ... وأَكْتُمُ السِّرَّ، فِيهِ ضَر … (لسان العرب)