المجد بالجدّ واللدن الرديني
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المجد بالجدّ واللدن الرديني ... والخيل مختالة بالهندوانيّ
حدّث عن السعد أن السعد مركزه ... على مساعدة الحكم الربوبي
أن العوالم لولا الحظ ما انطبعت ... طباعها بين علويّ وسفليّ
كم خط خطّ امرىءٍ مجداً فحققه ... حكماً وأبطل دعوى كل خطيّ
وإن تكن قسمة الأقدار معطية ... فلا تدع جانب العضب الجزرازيّ
إن السيوف لها صحف فإن نشرت ... قضت على كل منشور ومطويّ
وما حديث الأماني غير وسوسة ... فاقرأ السلام على أهل الأمانيّ
للَه دفّاقة الرايات خافقة ... جرارة أذيل اللأم اليمانيّ
كأنها ودم الأبطال يخضبها ... روض يوشح بالزهر الشقيقيّ
ورب شهبٍ على شهب كأنهم ... في البيد سارية الركب السماويّ
كأن أوجههم والطعن يونقها ... زهر ينمنم بالطل الجمانيّ
يسوسها من ليوث اللَه ذو لبد ... نــــهّــــاب أفئدة هتّاك ماذيّ
شلّال عادية فرّاس عفرية ... سيف من الرشد مسلول على الغيّ
لدّاغ كل شروس الباس أحوسه ... بكل ناب سنان أفعوانيّ
حرّاق ما نسجته كل داجية ... بــــكــــوكــــب ثاقب الآراء دريّ
وفكرة حرّة في قلب صاحبها ... منابت الحزم والعلم الرياضيّ
يرى من البيض بيض الهند مصلته ... ولا شباب سوى النقع الغدافيّ
إذا الكتائب لاقتها كتائبه ... وجدتها بين منشور ومطويّ
لو مثلت خيله للأسد غائرة ... لجفلت دونها أجفال وحسي
ويستمد مداد النصر من قلم ... يصرف الملك بالرقم الإراديّ
إذا نظرت إليه أو سمعت به ... وجدت أعجب مسموع ومرئيّ
هذا سليمان لم تقنع عزائمه ... الا بــــطاعة انسيّ وجنيّ
تنبي أياديه عن خيل مسومّة ... وعبقريّ من الديباج موشيّ
الواحد الحسن لم تلمع أسرته ... إلا وعوذته بالواحد الحيّ
الصائد الجيش قد غص الفضاء به ... ولا حــــبــــالة إلا صــــدر خطيّ
والقائد الشقر تحت النقع تحسبها ... زهر الكواكب في ليل دجوجيّ
يمتاحه السيف عريانا فيصدره ... مقمصاً بقميص أرجوانيّ
إن طار جيش العدى من ذكره هرباً ... فقد يروع القطا ريح القطاميّ
وفارس كل يوم ثوبه عبق ... بنافح من دم الفرسان مسكيّ
إذا تذكر يوم الطعن أطربه ... أطراب مدّكر العصر الشبابيّ
ولم يقس بالسماويات جوهره ... ألا قــــيــــاس سماويّ بأرضيّ
ليت الزمان ومن فيه فدا ملك ... دارت به كرة الأفق العراقيّ
إذا المآرب حجّت أوج دارته ... عادت بأطيب من أنفاس داريّ
إن الدروع إذا لاقت أسنته ... كانت كنسج البناء العنكبوتيّ
إذا الملوك رأته خفّ أوقرها ... فعاد أطيش من جسم رياحيّ
أراهم الغيث والهيجاء قائظة ... والغيث في القيظ أمر غير عادي
تلهو السيوف بهم ملهى أغيلمة ... في ملعب شرق باللهو أنسيّ
إذا الأمانيّ في أشواطها كدحت ... فليس يدركها غير اليمانيّ
كان أسيافه نار وهامهم ... قوم عكوف على الدين المجوسيّ
يغشاهم الموت مأموراً بزورتهم ... ولا يزاور عنهم غير منهيّ
يامن جلاء الغواشي من طبائعه ... والشمس تختص بالضوء النهاريّ
ما آنست من مواضيك الوغى قبساً ... إلا اهتدت بشهاب منك قدسيّ
لقد سبقت من الماضين أمجدها ... ولم يفتك سوى السبق الزمانيّ
وربّ حيّ من الإقيال زرتهم ... بزاخر من عباب الحتف لجيّ
غزوتهم والردينيات كاشرة ... عن نابها كثرة اللّيث العرينيّ
فالرقش كالرقش إلا أن نقشتها ... تعيي فلاسفة العلم الطبيعي
وللحمام أغاريد كما اختلفت ... ورق الحمائم بالنوح الغراميّ
أعقمت أصلابهم غزواً فلم يلدوا ... سوى المخاوف والوهم الدغاميّ
يهزّ رعبك في الأغماد فضبهم ... ولا اهتزاز القضيب الخيزرانيّ
لا يصحب البشر قلباً رعته أبداً ... ولو تعلل بالصرف السلافيّ
وقال في حظك الأوفى مؤرخه ... حييت بالسعد والفتح الإلهيّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرايات: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)
- الربوبي: ربب: الرَّبُّ: هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، هُوَ رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه، وَلَهُ الرُّبوبيَّة عَلَى جَمِيعِ الخَلْق، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ رَبُّ الأَرْبابِ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ. وَلَا يُقَالُ الربُّ فِي غَي … (لسان العرب)
- الرديني: ردن: الرُّدْنُ، بِالضَّمِّ: أَصل الكُمّ. يُقَالُ: قَمِيصٌ وَاسِعُ الرُّدْن. ابْنُ سِيدَهْ: الرُّدْن مُقَدَّمُ كُمِّ الْقَمِيصِ، وَقِيلَ: هُوَ أَسفله، وَقِيلَ: هُوَ الْكُمُّ كُلُّهُ، وَالْجَمْعُ أَرْدانٌ وأَرْدِنَة. وأَرْ … (لسان العرب)
- العضب: عضب: العَضْبُ: الْقَطْعُ. عَضَبَه يَعْضِبُه عَضْباً. قَطَعه. وَتَدْعُو العربُ عَلَى الرَّجُلِ فَتَقُولُ: مَا لَهُ عَضَبَه اللهُ؟ يَدْعونَ عَلَيْهِ بقَطْعِ يَدِهِ وَرِجْلِهِ. والعَضْبُ: السيفُ الْقَاطِعُ. وسَيْفٌ عَضْبٌ: … (لسان العرب)
- بالجد: (جَدَّ) الْجِيمُ وَالدَّالُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، وَالثَّانِي الْحَظُّ، وَالثَّالِثُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِخْبَارًا عَمَّنْ قَالَ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى ج … (مقاييس اللغة)