قد جاءك النصر مقرونا به الظفر
الشاعر: تميم الفاطمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قد جاءك النصر مقرونا به الظفر» من شعر تميم الفاطمي، من العصر المملوكي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد جاءك النصر مقروناً به الظفر — عفواً وأرضاك في أعدائك القَدَرُ
لقد سبقْتَ أمير المؤمنين إلى — مفاخرٍ لم يُحزْها قطُّ مفتخِر
ما دام مدحُك فكري حين أطلبه — لا كنت يوماً من التقصير أعتذر
إذا رأيتك والأقوامَ في ملأ — كانوا الظلام وأنت الشمس والقمر
قد سالمتك الليالي سِلم منهزم — لم يستطِع وأراها ذلك النظر
عِداك في كل أرضٍ غير آمِنةٍ — من أن تخافك فهي الدهر تنتظِر
في كل يومٍ فُتوح للعزيز على — أعدائه ورزايا فيهمُ كُبَر
إذا انقضى خَبَر فيه له ظفر — عليهمُ أبداً وافاهُم خبر
حوادث الدهر جيش غير منهزمِ — على أعاديك لا تُبقِي ولا تَذَر
يَهنِيك أسطولُ جيش لم تزل خَدَماً — له الرياحُ بما قد شاء تأتمِر
حتى أتاك بأُسْد في الكريهة لا — يثنِهم الخوفُ عن خَطْبٍ ولا الحَذَرُ
قد حكَّمتهم رِقاق البِيض فاحتكموا — وأنجدتهم طِوالُ السُمْر فانتصروا
وأصبح الشرك للتوحيد منخفِضاً — والروم ليس لهم وِرْد ولا صَدَرُ
لم تدع منهم بِيضُ السيوف سوى — من قد حماها اللمَى والدَلُّ والخَفَر
تخالف الناس في فضل الملوك ولم — يأتِ الخلافُ على تفضِيلك البشر
وكيف يعتادنا فيك الخلاف وقد — أتى بفضلك نصُّ الوحي والسور
أقوله فيك تصريحاً أدِين به — وفي فمِ الصامِت الشاني لك الحَجَر
لا زال ملكك بالإعزاز معتلِياً — فنيا وصفُوك لا يعتاده الكدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقصير: [ق ص ر]. (مصدر قَصَّرَ). "لاَحَظَ تَقْصيراً في العَمَلِ" : تَهاوُناً.
- الظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك …
- عداك: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ …