يا عين جودي وأذري الدمع وانهمري
الشاعر: مطرود بن كعب الخزاعي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر مطرود بن كعب الخزاعي، من قبل الإسلام، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا عين جودي وأذري الدمع وانهمري ... وابكي على السر من كعب المغيرات
يا عين واسحنفري بالدمع واحتفلي ... وابكي خبيئة نفسي في الملمّات
وابكي على كلّ فيّاض أخي ثقة ... ضخم الدسيعة وهّاب الجزيلات
محض الضريبة عالي الهمّ مختلق ... جلد النحيزة ناء بالعظيمات
صعب البديهة لانكس ولا وكل ... ماضي العزيمة متلاف الكريمات
صقر توسّط من كعب اذا نسبوا ... بحبوحة المجد والشمّ الرفيعات
ثم اندبي الفيض والفيّاض مطّلبا ... واستخرطي بعد فيضات بجمّات
أمسى بردمان عنّا اليوم مغتربا ... يا لهف نفسي عليه بين أموات
وابكي لك الويل اما كنت باكية ... لعبد شمس بشرقيّ البنيّات
وهاشم في ضريح وسط بلقعة ... تسفي الرياح عليه بين غزّات
ونوفل كان دون القوم خالصتي ... أمسى بسلمان في رمس بموماةِ
لم ألق مثلهم عجما ولا عربا ... اذا استقلّت بهم أدم المطيّات
أمست ديارهم منهم معطّلة ... وقد يكونون زينا في السريّات
أفناهم الدهر أم كلّت سيوفهم ... أم كل من عاش أزواد المنيّات
أصحبت أرضى من الأقوام بعدهم ... بسط الوجوه والقاء التحيّات
يا عين فابكي أبا الشعت الشجيّات ... يبكينهُ حسّراً مثل البليّات
يبكين أكرم من يمشي على قدم ... يعولنه بدموع بعد عبرات
يبكين شخصا طويل الباع ذا فجر ... آبي الهضيمة فرّاج الجليّات
يبكين عمرو العلا إذ حان مصرعه ... سمح السجيّة بسّام العشيّات
يبكينهُ مستكينات على حزن ... يا طول ذلك من حزن وعولات
يبكين لمّا جلاهنّ الزمان لهُ ... خضر الخدود كأمثال الحميّات
محتزمات على أوساطهنّ لما ... جرّ الزمان من احداث المصيبات
أبيت ليلي أراعي النجم من ألم ... أبكي وتبكي معي شجوي بنياتي
ما في القروم لهم عدل ولا خطر ... ولا لمن تركوا شروى بقيّات
أبناؤهم خير أبناء وأنفسهم ... خير النفوس لدى جهد الأليّات
كم وهبوا من طمر سابح أرن ... ومن طمرّة نهب في طمرّات
ومن سيوف من الهنديّ مخلصة ... ومن رماح كأشطان الركيّات
ومن توابع مما يفضلون بها ... عند المسائل من بذل العطيّات
فلو حسبت وأحصى الحاسبون معي ... لم أقض أفعالهم تلك الهنيّات
هم المدلون اما معشر فخروا ... عند الفخار بأنساب نقيّات
زين البيوت التي خلوا مساكنها ... فأصبحت منهم وحشا خليّات
أقول والعين لا ترقا مدامعها ... لا يبعد اللّه أصحاب الرزيّات
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجزيلات: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- الرفيعات: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- الفيض: فيض: فَاضَ الْمَاءُ والدَّمعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كَثُرَ حَتَّى سالَ عَلَى ضَفّةِ الْوَادِي. وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سَالَتْ. وَيُقَالُ: أَفاضَتِ العينُ … (لسان العرب)
- الكريمات: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- المغيرات: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- الملمات: لمأ: تَلَمَّأَتْ بِهِ الأَرضُ وَعَلَيْهِ تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه. وأَنشد: ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قَدْ تَلَمَّأَتْ ... عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْرِ وَيُقَالُ: قَدْ أَلْمأْتُ عَلَى الشيءِ إِل … (لسان العرب)
- اندبي: ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الجُرْح إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وأَنْدابٌ ونُدُوبٌ: كِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدابٌ ونُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ … (لسان العرب)
- بالعظيمات: لعظم: الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ لَعْمَظْتُ اللحمَ أَي انتهَسْته عَنِ الْعَظْمِ، قَالَ: وَرُبَّمَا قَالُوا لَعْظَمْتُه على القلب. (لسان العرب)