المجدُ قطبُ مَآثر وَمفاخرِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
المجدُ قطبُ مَآثر وَمفاخرِوَعَلَيهِ دارَ مَقال كل مُفاخرِ
لا ينفعُ المالُ المذخَّرُ للفَتىان لَم يَكُن للمجدِ افضلَ ذاخر
كــــلٌّ يجدُّ لربحهِ بِوَسائِلٍتلقيهِ بَين مَخاطرٍ وَمَعاثرِ
لَهُ فــــي كُلِ فَنٍّ بنتُ فكرٍبِها يَحلو التغزل وَالنَسيب
بعضٌ يَظنُّ المَجد في طَلب الغِنىفَإِذا العَنا فيهِ وَطَعمِ مرائِرِ
وَالبَعضُ في علمٍ وَفي حلمٍ وَفيبَذلٍ فَقَد آبوا بصفقة خاسِرِ
ما المَجدُ إلّا مَجد لُبنان الَّذيأُعطي لمسعدهِ الامينِ الطاهرِ
البطريرك المُرتَضى السامي الذرىفخر المَشارق ذي السناءِ الباهرِ
فَهوَ الَّذي احيا الاوائلَ فضلهُوَلَئِن تَلألأَ في الزمان الآخرِ
فكدتهُ مِن عَصر ادم في الوَرىوَلَديهِ ماضي الأمر مثل الحاضرِ
سَل ما بدا لَكَ عن اصول ممالكٍومَــــذاهــــبٍ وَقبائلٍ وَعَشائِرِ
فلَكَ الجَوابُ مقررٌ مِنهُ كَمالَو كنت أنتَ معاصراً للغارِ
سُبحان من أولاهُ صدراً واسعاًفيهِ المَعارف شبه بحرٍ زاخرِ
فتراهُ كالحملِ الوَديعِ لطائِعٍوَلِمن عَصاهُ كَالهزبر الكاسرِ
لهُ فــــي كــــل يــــومٍ ســــانحاتٌبِــــمَــــعــــدلَةٍ وَمَرحمَةٍ وجود
فَسلهُ ما يَدقُّ من المَعانيهوَ المَشهور فيها وَاللبيبُ
مِنهُ الرِضا يحيي الرَميم مِن الثَرىوَالسخطُ مِنهُ مثل حدش الباترِ
ما زارهُ مَن كانَ صاحب صَولَةٍالّا استقرَّ لَدَيهِ قلب الزائِرِ
انَّ البدور تعجبت فتحجبتمِن نور حكمته وَحسن الظاهرِ
لاحت نَياشين الملوك بصدرهمِن حول نيشان العزيز الظافرِ
وَعَليهِ سيماءُ المخلص إذ نراهُ جائِلاً ما بين سَبع مَنائِرِ
تلكَ المدارس لا يَزالُ يمدُّهابِعنايَةٍ كُبرى وَطَرفٍ ساهرِ
وَيَزورَها في كل عامٍ مَرَّةًكَعَظيم احبار الزَمان الغابرِ
في عَصرِهِ لبنان زاهِ مزهرٌفي كل فنٍّ فوقَ وَصف الشاعر
وَلمجدهِ سورٌ مهابتهُ فلاتغتالهُ ايدي الحسودِ الماكرِ
وَبِهِ الرِسالة ازهرت وَثمارهاتُعزى اليهِ فهو اوَّلُ آمرِ
بفضِّ المشكلات لِسائِليهِسقطتَ عَلى الخَبيرِ بِها يجيبُ
وَغَدا بِهِ رَب الحَصاد منادياًسَنوا المناحل للحصاد الوافرِ
هَذا هُوَ الحبر العَظيم وحولهُ الأَحبارُ زهرٌ حول بَدرٍ زاهرِ
يَسترفدون سنآهم مِن ملئِهوَبنورهم حمد السُرى للسائر
طوبى لرهطٍ سيدي لك خادموَكَذا لسائر سامعيك وَناظري
وَمضاعف الطوبى لمن شرفتهمبزيارةٍ وَحظوا بصفو الخاطرِ
مِن قاصرس باكورةٌ بكرٌ اتتترجو قبولاً من وَكيل القاصرِ
فَيَقول حسبي من زماني واحدٌان أرَّخوا يا عاذلي كن عاذري
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر جرمانوس الشمالي، من العصر الحديث، وتقع في ٣٤ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها المدح.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.