وافاكَ ذا النجل السَعيد مبشرا
الشاعر: جرمانوس الشمالي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر جرمانوس الشمالي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وافاكَ ذا النجل السَعيد مبشرا ... بِسحائب البركات مِن باري الوَرى
فَليحيى في الدُنيا طَويلاً عُمرهُ ... في رَغد عَيشٍ لا يباتُ مكدَّرا
نعمَ الاصول وَنعم ما قَد افرعت ... فَالفرعُ يتبعُ اصلهُ دونَ امترا
فرعٌ كَريمٌ مِن ارومة ماجِدٍ ... طابَت مَغارسهُ واثمَرَ عَنبرا
اَضحى لِذاكَ الفَرد شَفعاً اصبحا ... كَالفرقدين اليَوم في أَعلى الذرى
طابَت بطوبيا النفوس نَظير ما ... قرَّت بانطون العُيون كَما تَرى
لاحت بِوَجهِهما النَباهة وَالذَكا ... وَالسَعدُ بان عَلى الجَبين محررا
يا أَيّثها الشَهمُ الفَريدُ لَكَ الهَنا ... بِفَتىً ارقَّ مِن النَسيم إِذا سَرى
لا زالَ مَلحوظاً بِعَين عنايَةٍ ... مِن رَبِهِ وَعَلى يَدَيهِ مسطرا
وَان طــــالَ الزَمــــانُ فلي رَجاءٌ ... بِانكَ فاتِحٌ لِلوَصلِ بابا
وَبظلِ اَجنحةِ الملائك مهدُهُ ... للدَهرِ مَخفورٌ فَلَن يَتَكَدرا
وَمسطر التاريخ يَبداءُ داعياً ... لا زلتَ يوحنا بِحَظٍّ اسكندرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- افرعت: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- الاصول: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- البركات: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- النجل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- باري: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بانطون: بنط: الأَزهري: أَما بَنَطَ فَهُوَ مُهْمَلٌ فإِذا فُصِلَ بَيْنَ الْبَاءِ وَالنُّونِ بِيَاءٍ كَانَ مُسْتَعْمَلًا، يَقُولُ أَهل الْيَمَنِ للنّسَّاج البِيَنْطُ، وَعَلَى وَزْنِهِ البِيَطْرُ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. (لسان العرب)