الدهر ذو غير والناس أطوار
الشاعر: محمد بن احمد الخزرجي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد بن احمد الخزرجي، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدهر ذو غير والناس أطوار ... تفاوتت همم منهم وأوطار
فمنهم من يلج الدهر مقصده ... خسيسة نالها بالإفك جبار
يهز عطفا على بغي وفي ملأ ... مزملوه بجهل أينما ساروا
تبا لهم وله في كل ما قصدوا ... إن أنجدوا لا رأوا خيرا وإن غارو
يسعى بجهد له في نقض ما برمت ... يد العلا وله في ذاك أنصار
إن شيم برق العلى في سحبهم فلظى ... أو أزهرت روضة غنا فمعصار
أعدى عدو لهم من سجلت لهم ... صحف الزمان وتتلو ذاك إعصار
أهل العلوم الذي أقدامهم شرفا ... فوق الثريا وهم بالفضل قد طاروا
الوارثون علوما عن نبيهم ... عظيمة الشرف الأعلى بها ناروا
تحملو برض عيش في صمودهم ... حتى غدا بعد حين وهو نضار
الوارديون حياض العلم مترعة ... والشاربون بنهل أينما صاروا
من نال منهم منالا نال مرذلة ... يهوي بها في حضيض وهو خوار
قد آذن الله من عاداهم حربا ... لم ينج من خصمه في الحرب قهار
الخالق الخلق فوق العرش مستويا ... منه تدبرنا في الأرض أقدار
قرب من الله في التقوى إذا فهمت ... والفهم بالعلم تستجديه أنظار
من رام قربا من الله الكريم بلا ... علم هوت رجله والجهل غرار
أكرم بهم سادة قد فضلوا أبدا ... حوت فضائلهم في الدهر أسفار
صانوا وجوها عن الأطماع قد عظمت ... ومن علا الدين والعليا قد امتاروا
لا يرتضون مقام الذل مسكنهم ... لهم بكل جليل الفضل آصار
ولا يميلون في أحكامهم أبدا ... نحو الشريف ولا يثنيهم الجار
مبرئين عن البرطيل ما سلكوا ... مسالك الرأي في علم ولا خاروا
هم النجوم على والعلم موئلهم ... يحميهم من سيوف الدين بتار
إياك إياك فاحذر لا تكن نشبا ... فأسهم العلم قد ريشت وهم غاروا
من شاء منهم مناواة له صرعوا ... بــــكــــل نــــص جــــلي فــــيه آثار
أو شئت ردا لهم عن كل ما قصدوا ... فدونك البحر هل تحصيه سفار
من يحجر العلم والأقطار حافلة ... بأهله وهم في الناس نظار
انظر إلى مصر والشام المقدس والـ ... حجاز ذات العلا أكرم بها دار
وانظر إلى نجد والاحسا وما حملت ... أركانها من علوم فهي أخبار
لا يستطيع لهم ردا ولا عددا ... شانيهمو فهو لما يرض محتار
إن أفتخر فبهم قد نلت مقتبسا ... علما على الدرك والتحرير تيار
لا زلت أفرغ جهدي في تطلبه ... حتى أحاطت بذهني منه أنوار
أرغمت بالعلم أعداء بهم حنق ... سود القلوب لهم بالإفك أخبار
قل للعدو الذي لا زال في نكد ... دامت حياتك فيما كنت تختار
فاهنأ بعيش جوى قد نلته فغدا ... تنال منك على عصيانك النار
يا جاهل العلم أهل العلم إنهم ... حروف حلق لها جهر وإظهار
أعلام آرائهم مرفوعة وعلى ... شواهد الحال تمييز وإنذار
بيانهم فيه تبيان ومنطقهم ... لآلة الذهن ميزان ومعيار
أرض الشميلية الغرا بهم شرفت ... كما سمت بهم في الشرق همبار
فإن في الغيل حبرا لا نظير له ... بــــكــــل عــــلم له بــــاع وأشبار
شيخي ومحتد علم في أشعته ... كأنه الشمس والأقران أقمار
نجل لحافظ نبع الدين منبعه ... وللشـــــــريـــــــعــــــة وراد وصــــــدار
وفي مجيس ذوو علم وأهل تقى ... كــــذاك فــــي فلج علم وأخبار
فأرضه بالكمالي الهمام سمت ... نمته من شرف العلياء أمصار
لا زال من علمه يسقي عقولهم ... حتى بدا من ثمار السقي نوار
الحافظ العلم علما لا مثيل له ... علم الحديث له فضل ومقدار
يدري علومهم من يأت طالبها ... كما روت عنهم الأبحاث سمار
لهم إجازات علم كم حوت شرفا ... لطــــالب وهــــي برهان وتذكار
هذي طريقة أهل العلم ما برحوا ... أدلة وهــــم فــــي النــــاس أحبار
من عاش في حبهم نال الرضى وسما ... وحــــط عــــنــــه من الآثام أوزار
فاربأ بنفسك يا هذا وكن حذرا ... وصر قرينا محبا حيث ما صاروا
وأطلب من الله عفوا إن تكن سلفت ... منك الإساءة فالخلاق غفار
إني نصحتك إبلاغا ومعذرة ... فإن أبيت فإن الله مختار
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- بجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- برمت: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت … (لسان العرب)
- تفاوتت: فوت: الفَوْتُ: الفَواتُ. فاتَني كَذَا أَي سَبَقَني، وفُتُّه أَنا. وَقَالَ أَعرابي: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُفات وَلَا يُلاتُ. وفاتَني الأَمرُ فَوْتاً وفَواتاً: ذهَب عَنِّي. وفاتَه الشيءُ، وأَفاتَه إِياه غَيْرَهُ؛ … (لسان العرب)
- سجلت: سجل: السَّجْلُ: الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً، مُذَكَّر، وَقِيلَ: هُوَ مِلْؤُها، وَقِيلَ: إِذا كَانَ فِيهِ مَاءً قَلَّ أَو كَثُر، وَالْجَمْعُ سِجَالٌ وسُجُول، وَلَا يُقَالُ لَهَا فَارِغَةً سَجْلٌ وَلَكِنْ دَلْو؛ وَف … (لسان العرب)
- سحبهم: سحب: السَّحْبُ: جَرُّكَ الشيءَ عَلَى وَجْهِ الأَرض، كَالثَّوْبِ وَغَيْرِهِ. سَحَبَه يَسْحَبُه سَحْباً، فانْسَحَبَ: جَرَّه فانْجَرَّ. والمرأَةُ تَسْحَبُ ذَيْلَها. والريحُ تَسْحَبُ التُّراب. والسَّحابةُ: الغَيْمُ. والسحابة … (لسان العرب)
- صحف: صحف: الصَّحِيفَةُ: الَّتِي يُكْتَبُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ صَحَائِفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى؛ يَعْنِي الْكُتُبَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِمَا، صَلَوَ … (لسان العرب)
- غارو: (غَرَوَ) الْغَيْنُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الْإِعْجَابِ وَالْعَجَبِ لِحُسْنِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْغَرِيُّ، وَهُوَ الْحَسَنُ. يُقَالُ مِنْهُ رَجُلٌ غَرٍ. ثُمَّ سُمِّيَ … (مقاييس اللغة)