صـحـا قـلبـي وثـاب إلى عـقلى
الشاعر: أعشى طرود · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أعشى طرود، من العصر الإسلامي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صـحـا قـلبـي وثـاب إلى عـقلى — وأقـصـر بـاطـلى ونـسـيت جهلى
وأمـسـى الغـانـيـات وهـن خزر — أردن صـريـمـتـي وقطعن حبلى
فــإمــا أمـس شـيـعـنـى فـؤادي — فـقـدما أفضل الفتيان قبلى
وقـد قـضـيـت مـن شـهوات نفسي — وصـيـدت الظـبـاء الحور نبلى
ورب مـــحـــذر مـــنـــى غــيــور — ليـسـت حـبـال نـسـوته بحبلى
يــظــل إذا بــرزت بــشـر يـوم — ويــأزله الخــلاء بــشــر أزل
بــعــثــن رســولهــن إلى ســرا — بـغـرتـهـن إذ أز مـعـن قتلى
فــلمـا جـئتـهـن نـظـرن نـحـوى — بــوب سـاحـبـات الطـرف نـجـل
وقـلن لقـد لبـثـت فـقـلت إنى — إذا خفت العداة كذاك فعلى
فـبـت بـليـلة لا عـيـب فـيـها — مـن الليـلات لو وصلت بمثل
أقــصــر طــولهــا بــمـنـعـمـات — جــمـعـن مـلاحـة وتـمـام عـقـل
ومـا حـبـس الركـائب يوم غبق — ويــوم مـقـالة إلا مـن أجـلى
عــكــوف مــا يــحــورلهـن فـوق — يـسـفـن مـطـيـتي وقتود رحلى
وشــعــث يــذكـرون الله ذكـرا — كـثـيـرا مـا أحـبـك حـب خـبل
ولا كــنــى أحــبــك حــب نـصـح — أخــال جــديــدة أسـبـاب حـيـل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلاء: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، …
- بعثن: عثن: العُثانُ والعَثَن: الدُّخان، وَالْجَمْعُ عَواثِن عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَكَذَلِكَ جَمْعُ الدُّخان دَواخِنُ، والعَواثِنُ والدَّواخِنُ لَا يُعْرَفُ لَهُمَا نَظِيرٌ، وَقَدْ عَثَنَ يَعْثُن عَثْناً وعُثاناً. وَفِي حَدِيث …
- بوب: بوب: البَوْباةُ: الفَلاةُ، عَنِ ابْنِ جِنِّيٍّ، وَهِيَ المَوْماةُ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: البَوْباةُ عَقَبةٌ كَؤُودٌ عَلَى طريقِ مَنْ أَنْجَدَ مِنْ حاجِّ اليَمَن، والبابُ مَعْرُوفٌ، والفِعْلُ مِنْهُ التَّبْوِيبُ، والجمع …
- جئتهن: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ …
- خزر: خزر: الخَزَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: كسْرُ الْعَيْنِ بَصَرَها خِلْقَةً وَقِيلَ: هُوَ ضِيقُ الْعَيْنِ وَصِغَرُهَا، وَقِيلَ: هُوَ النَّظَرُ الَّذِي كأَنه فِي أَحد الشِّقَّينِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَفْتَحَ عَيْنَهُ وَيُغْمِضَهَا، و …