جِد يا صبا لِحَليف الوَجدِ وَالسقم
الشاعر: عائشة التيمورية · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عائشة التيمورية، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جِد يا صبا لِحَليف الوَجدِ وَالسقم ... يَــــراح ذِكرى أَخلائي بِذي سلم
وَاِستَفت حالي لِما هُم عَن لَظى ظَمىء ... وَاِنظُر لِحالي وَدَعني والِها بِهِم
مَرت لَيالِ بِشَهد الاِنس حالِيَة ... لكِنَّها في الهوى مَرَّت لِبُعدِهِم
وَاِستَخدَموا مُهجَتي في الحُبِّ وَاِقتَدَروا ... وَكَلَّفوني بِصَبرٍ فيهِ مُنعَدِم
زادوا ضَيا مُقلَتي ضِعفَينِ اِذ حَضَروا ... وَضاعَفوا النَقص في تَغييبِ طَيفِهِم
صانوا صَدى اِسفى عَن سَمعِ عاذِلِهِم ... لكِنَّهُم مَزَجوا دَمعاً جَرى بِدَمِ
عَرب لَهُم في لَيالي الهَجرِ لامِعَة ... وَفي النَهارِ نُفور زاد في أَلَم
ما حيلَتي مُذ نَأَوا عَني بِجانِبِهِم ... الاِرجاء وِصال الطيف في الحِلم
لا عَن رِضاما جَرى مِن بَعدِهِم فَجَرى ... مِن بَعدِهِم غَيثُ دَمعَ واكِف الديم
فَما لِعَيني اِن قلت اِكففا همتا ... وَما لِقَلبي اِن قُلتُ اِستَفِق يَهم
روحي الفِداءُ لِمَن بانوا فَما سَتَرَت ... شُؤن عَيني ما بِالقَلبِ مِن ضرم
وَبي مِنَ الغيد من أَلهت شَمائِلُه ... فُؤاد عاشِقِهِ عَن جيرَة العِلم
حب أَرى قَدمى تَسعى لِساحَتِه ... وَما عَلِمَت هَواهُ كَم اِراقَ دَمى
عَلاقَتي في الهَوى أَضحَت مَبرَأَة ... وَذِمَّتي اِن نَسوا جَلَت عَن الرَتم
وَعِفَّتي في الهَوى العَذرى ناصرتي ... وَعِصمَتي عِصمَتي عَن زِلة الوَصمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النقص: نقص: النَّقْصُ: الخُسْران فِي الحظِّ، والنقصانُ يَكُونُ مَصْدَرًا وَيَكُونُ قَدْرَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَنْقُوصِ. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هُوَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ و … (لسان العرب)
- بشهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- بصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- تغييب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- حضروا: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- زادوا: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- ضعفين: ضعف: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: خِلافُ القُوّةِ، وَقِيلَ: الضُّعْفُ، بِالضَّمِّ، فِي الْجَسَدِ؛ والضَّعْف، بِالْفَتْحِ، فِي الرَّأْي والعَقْلِ، وَقِيلَ: هُمَا مَعًا جَائِزَانِ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَخَصَّ الأَزهريُّ بِذَلِكَ أَه … (لسان العرب)