قال الخفنجي والسلام تحيه
الشاعر: الخفنجي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر الخفنجي، من العصر العثماني، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قال الخفنجي والسلام تحيه ... تهدى إلى التاريخ بحسن نيه
هذا ولى في زعبتي قضيه ... وحجتي في عرضها جليه
الشمر ثوران قد مهد وخبص ... وقــــذ أقوال الرجال بالنص
واجتر لابحاث كالوجيم وقحص ... وصير التاريخ هو شليه
فجوب التاريخ وقال أبشر ... الخوض هذا قد عرف وشهر
وانت عالم أنني مبهرر ... وضربتي ما هي ولا دليه
لكنني شادعي إياس وصحبه ... والواسعي ثم ابن عبد ربه
وكل من قد خط لي بكتبه ... والوعد يا بني بيننا الغديه
واقبل التاريخ في حمى الله ... وقد جرت خلفه عوالم الله
وكل من يرباه يسبح الله ... لهيبته والطلعه البهيه
وصل إلى الميدان وقال على الفور ... هاتو إلى المربيط وادو الثور
مع البقرذي زييت له الشور ... فاليوم أخرى من طغى بذيه
وقال له هذا كتابك اقراه ... إن كنت صاحب لفظه ومقراه
فضاعت الصعبه وصار مرآه ... وقطعته بين الملا زريه
وقشنن الديبع وحمرر اوجان ... والخزرجي طنن وبهر راعيان
وصاح في وحه التبيع نشوان ... ما هذه الخزوه لك البليه
كرفت للويسي صحايفه كرف ... واحمد شرف ما زد تركت له حرف
تشتى تقع ملخيج وانت يا ظرف ... ولا تجي للبغل الى هنيه
وما كفاك ما قد وقع بالأكوع ... واحمد شرف خلاه كسر موقع
وأنت جيفه أنت حق مرنع ... جعلت ظهرك للخنا مطيه
ما أنت إلا حق تبن حالك ... وإلا وجيم من حق بيت مالك
والهج لا يبرح على فذالك ... يكندوك في الصبح والعشيه
وكيف تصدق زقرة الشماحي ... وأنــــت تــــعــــرف أنــــه ملاحي
كم ظل في قصر الإمام ساحي ... يكيل مدحه كيل كبزريه
وعقبات أحمد مسن حلاق ... كاتب بلوك كم زار حوش دهاق
وكان في قصر السيوف دهان ... يعاملوه أشوع من البزيه
والآن قد أصبح عقيد معمم ... ولا معه مهره إلا بيزجم
والا على سيده على يرحم ... لأنــــه قــــد راقــــصــــه شــــويــــه
وحملق التاريخ واشرأبط ... فعيقف الثوبر سبلته وعنطط
وأسرع القومان يربطوه ربط ... ويرجعوه الى محضر القضيه
فعاد منكوس القرون ضايم ... خايف على جلده يسير قدايم
ويخوز قوه بالحبل والصرايم ... لأن نفسه أصبحت أبيه
وأصد التاريخ صوت حكمه ... مــــدويــــاً فــــي جــــلده وخزمه
وإن يـــــدون ذنـــــبــــه وجــــرمــــه ... يتلى مدى الأزمان على البريه
ودنق القومان في تجمهار ... يشنتروا ذاك الكتاب شنتار
ويصفعوا به جبهته والادبار ... من ميد لا تبقى عبيطريه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخوض: خوض: خَاضَ الماءَ يَخُوضه خَوْضاً وخِياضاً واخْتاضَ اخْتِياضاً واخْتاضَه وتَخَوَّضَه: مَشَى فِيهِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنه فِي الغَرْضِ، إِذْ تَرَكَّضَا، ... دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ مَا تَخَوَّضَا أَي هُوَ مَاءٌ صافٍ، … (لسان العرب)
- الشمر: (شَمَرَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ مُتَضَادَّانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَقَلُّصٍ وَارْتِفَاعٍ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى سَحْبٍ وَإِرْسَالٍ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: شَمَّرَ لِلْأَمْرِ أَذْيَالَهُ. وَر … (مقاييس اللغة)
- الغديه: لغد: اللُّغْدُ: باطنُ النَّصِيل بَيْنَ الْحَنَكِ وصَفْقِ العُنُق، وَهُمَا اللُّغْدُودان؛ وَقِيلَ: هُوَ لَحْمَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَالْجَمْعُ أَلغاد؛ وَهِيَ اللَّغاديد: اللحْمات الَّتِي بَيْنَ الْحَنَكِ وَصَفْحَةِ الْعُنُقِ … (لسان العرب)
- بالنص: (نَصَّ) النُّونُ وَالصَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى رَفْعٍ وَارْتِفَاعٍ وَانْتِهَاءٍ فِي الشَّيْءِ. مِنْهُ قَوْلُهُمْ نَصَّ الْحَدِيثَ إِلَى فُلَانٍ: رَفَعَهُ إِلَيْهِ. وَالنَّصُّ فِي السَّيْرِ أَرْفَعُهُ. يُقَالُ: … (مقاييس اللغة)
- بكتبه: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- ثوران: ثور: ثارَ الشيءُ ثَوْراً وثُؤوراً وثَوَراناً وتَثَوَّرَ: هَاجَ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ: يَأْوي إِلى عُظُمِ الغَرِيف، ونَبْلُه ... كَسَوامِ دَبْرِ الخَشْرَمِ المُتَثَوِّرِ وأَثَرْتُه وهَثَرْتُهُ عَلَى الْبَدَلِ و … (لسان العرب)
- جليه: جَلَهَ: جَلَه الرجلَ جَلْهاً: رَدَّه عَنْ أَمر شَدِيدٍ. والجَلَه: أَشدُّ مِنَ الجَلَح، وَهُوَ ذَهَابُ الشَّعْرِ مِنْ مُقَدَّم الْجَبِينِ، وَقِيلَ: النَزَعُ ثُمَّ الجَلَحُ ثُمَّ الجَلا ثُمَّ الجَلَهُ، وَقَدْ جَلِهَ يَجْلَ … (لسان العرب)