فتاة رماها الدهر باليتم والعمى
الشاعر: عقل الجر · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عقل الجر، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فتاة رماها الدهر باليتم والعمى ... ومن لضعيف الكتف في باهظ الحملِ
تطوف على الابواب في كسب قوتها ... وتلمس جدران الطريق على مهل
تكادُ لأطمارٍ عليها رثيثةٍ ... تسير بلا ثوبٍ وتمشي بلا نعل
تحس بأن الكون رحبٌ فضاؤهُ ... وما ضاق الاَّ دون مطلبها القلِّ
وتدركُ منه نورهُ فيمضّها ... تخبّطها في ظلمة كثة السدل
وتــــسمع عن ازهارهِ وطيورهِ ... وزهر دراريهِ ومنظرها الرتل
وعن بهجة الدنيا وغبطة ناِسها ... وعن مرتع الاحباب أو ملتقى الاهل
فتبكي وما تشفي المدامع غلَّةً ... وبين حنايا صدرها مرجلٌ يغلي
رآها فتى غرُّ الخلاقِ ببابهِ ... تدبّ بواهي عزمها دبّة النمل
وتبسط كفيَّ دميةٍ نحو امه ... وتبدل ماء الوجه في طلب الاكل
وشام بها حسناً تلفَّعـ بالشقا ... وطهر ملاكٍ قد تدثر بالذلِّ
فاشفق ان يلقى فتاةً تعيسةً ... ولا تتمشى فيه عاطفة النبل
رأى امه تحنو عليها وهكذا ... على بؤساء الناس يحنو ذوو الفضل
فقال لها يا أمِّ ما ضرَّ اننا ... نذود عن العمياء داهية النكل
فننزلها من دارنا خير منزل ... ونبدلها حزن المعيشة بالسهل
إذا نحن أُوتينا الثراء ولم نكن ... على فقراء الناس أدعى إلى البذل
فأي ثوابٍ نرتجي عند ربنا ... وما هو فضل الجود يوماً على البخل
أصاب الفتى في قوله عطف امه ... وهزَّ بها طيب الأرومة والاصل
وما هي الاَّ ليلة ثم اصبحت ... من البؤس لمياء اليتيمة في حل
وباتت بكنف العز تسحب ذيلها ... وتحمد فضل المبدل الذل بالدلِّ
جلاها رخاء العيش فازداد حسنها ... كما ينجلي حدُّ الفرندِ على الصقل
تفتح ورد الحسن بعد ذبوله ... على قامة هيفاء كالغصن الرتل
وراح الفتى في كل صبح يزورها ... ويشبعها انساً بمنطقة الجزل
فوالله ما الازهار في الروض إِن ذوت ... وجادت عليها السحب في صيّب الوبل
بأشرقَ منها مبسماً وهو جالسٌ ... يباسطها بالجد حيناً وبالهزل
فما ينثني حتى يبدّد غمّها ... ويتركها مفتونة القلب والعقل
فأيقظ في صدر الفتاة انعطافهُ ... دبيب هوى في النفس لم يكُ من قبل
وبات لها شغلاً عن العيش شاغلاً ... وناهيك بالحب المبرّح من شغل
يــــساورها في كل آنٍ خياله ... فتهفو اليه هفوة الام للطفل
يلوح لها برق الرجا وسط يأسها ... ويلمع في ليل العمى كوكب الفأل
وما هي بالغفلى عن البون بينها ... وبين الذي تهوى من الحال والشكل
ولجّ بها داعي الهوى فأمضها ... وأسهدَ جفنيها فأشفت على السل
وراحت تعاني الحب والداء والعمى ... ثلاث رزايا مدنياتٍ من القتل
تودُّ لو ان الفقر ظل مخيماً ... عليها ولم تدرج إلى ذلك النزل
ولم ترتدِ الثوب الجميل ولم تقم ... على نِعمٍ في العيش وارفة الظل
ولم تنفتح للحب اكمام قلبها ... فترشفَ كأس الموت علا على علِّ
وكان الفتى في لهوة عن شجونها ... بآنسةٍ جذّابة الأعين النجل
حكته وحاكاها خلاقاً وخلقةً ... وكم يلتقي الاكفاء مثل إلى مثل
تعهّد غرس الحب في روض قلبها ... زماناً إلى ان جاء بالثمر الخضل
وحان زمان الاقتران وقد سرت ... بشائرة في الناس ميمونة النقل
وبشّرتِ العمياء في قرب عرسه ... فكانت لها البشرى أحد من النصل
فوالله لم تبغِ القران بمثله ... ولا طمحت بالفكر يوماً إلى بعل
ولكـــــن لمـــــر ليـــــس يـــــدرك ســــره ... وعاصفةٍ هوجاء في قلب معتلِّ
أحبّت وما أدراك ما الحب إِنه ... انانية في النفس راسخة الاصل
ولمــــا دنــــا يــــوم الزواج وآذنــــت ... بتحقيق احلام الهوى ليلة الوصل
وغنّت طيور الأنس والراح شعشعت ... وغصَّتـ رحاب الدار بالصحب والاهل
إذا بفتاةٍ كالخيال نحيلةٍ ... مثقَّلة الكفين بالورد والفل
نحت مقعد العرسين تائهة الخطى ... مقرَّحة الاجفان واجفة الرجل
وهمَّتــ بإِلقاء الكلام فخانها ... فماتت وكان الموت خاتمة الفصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- ازهاره: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- الحمل: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- الرتل: رتل: الرَّتَلُ: حُسْن تَناسُق الشَّيْءِ. وثَغْرٌ رَتَلٌ ورَتِلٌ: حَسَن التَّنْضِيدِ مُستوي النباتِ، وَقِيلَ المُفَلَّج، وَقِيلَ بَيْنَ أَسنانه فُروج لَا يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا. والرَّتَلُ: بَيَاضُ الأَسنان وَكَثْرَةُ … (لسان العرب)
- السدل: سدل: سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه سَدْلًا وأَسْدَلَه: أَرْخاه وأَرْسَلَه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كرَّم اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنه خَرَج فرأَى قَوْمًا يُصَلُّون قَدْ سَدَلُوا ثيابَهم فَقَالَ: كأَنّ … (لسان العرب)
- القل: القِلَّةُ والكثرة يستعملان في الأعداد، كما أنّ العظم والصّغر يستعملان في الأجسام، ثم يستعار كلّ واحد من الكثرة والعظم، ومن القلّة والصّغر للآخر. وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الأحزاب : 60] … (مفردات الراغب)
- الكتف: كتف: الكَتِفُ والكِتْفُ مِثْلُ كَذِبٍ وكِذْبٍ: عَظْمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ المَنْكِب، أُنثى وَهِيَ تَكُونُ لِلنَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: ائتُوني بكَتِف ودَواة أَكْتُب لَكُمْ كِتَابًا، قَالَ: الْكَتِفُ عَظْمٌ عَرِيض … (لسان العرب)
- باليتم: يَتَمَ: اليُتْمُ: الانفرادُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. واليَتِيم: الفَرْدُ. واليُتْمُ واليَتَمُ: فِقْدانُ الأَب. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: اليُتْمُ فِي النَّاسِ مِنْ قِبَل الأَب، وَفِي الْبَهَائِمِ مِنْ قِبَل الأُم، وَلَا يُقَالُ … (لسان العرب)
- باهظ: بهظ: بَهَظَنِي الأَمْرُ والحِمْل يَبْهَظُني بَهْظاً: أَثقلني وَعَجَزْتُ عَنْهُ وَبَلَغَ مِنِّي مَشَقّة، وَفِي التَّهْذِيبِ: ثقُل عَلَيَّ وبلَغ منِّي مشقَّتَه. وكلُّ شَيْءٍ أَثقلك، فَقَدَ بَهَظك، وَهُوَ مَبْهُوظ. وأَمر با … (لسان العرب)