أبا صالح ما العيش بعدك صالح
الشاعر: الصرصري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أبا صالح ما العيش بعدك صالح» من شعر الصرصري، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا صالح ما العيش بعدك صالح ... نزحت ففيك الحزن للدمع نازح
وما مقل ضنت عليك بمائها ... غداة النوى إلا عيون شحائح
نأيت وصعب الدمع بعدك بالأسى ... ذلول ومطواع التصبر جامع
على مثلك اليوم البكاء لذي الحجى ... مباح وفيك القلب بالحزن نائح
وما عذر عين لا تفيض دموعها ... عليك وآماق المعالي سوافح
على صفحات المكرمات كآبة ... لفقدك لما غيبتك الصفائح
فالله قبر ضم فضلك إنه ... لقبر بعيد قطره متفاسح
به الروح والريحان والنور عاكف ... وفوق ثراه فأرة المسك فائح
لئن ذقت كأساً ذاقها أحمد الرضا ... وقد ذاقها من قبل هود وصالح
لما مات ما أحييت من سنن الهدى ... بعلمك فليرغم حسود وكاشح
سقى جدثاً أصبحت فيه مخيماً ... من السلسبيل العذب غاد ورائح
علوت بقرب من إمامك ذروةً ... تسنّمتها إذ أنت عنه تنافح
وما كنت إلا سر جدك ميتاً ... وحياً فميزان العلا بك راجح
وكنت عماد الدين معنى وصورة ... وغيرك عن ألقابه متنازح
سموت بمجد سابق ثم لاحق ... فقصّر في الأوصاف ناع ومادح
وكنت لرأس المجد تاجاً مكللاً ... وخلّفت تاجا فوقه الفخر لائح
فلا زال في العلياء بيتك سامياً ... تزول به عنا الخطوب الفوادح
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- بالحزن: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- بمائها: مأي: مَأَيْتُ فِي الشَّيْءِ أَمْأَى مَأْياً: بالغتُ. ومأَى الشجرُ مَأْياً: طَلَع، وَقِيلَ: أَوْرَقَ. ومأو مَأَوْتُ الجلْدَ والدَّلوَ والسِّقاءَ مأو مَأْواً ومَأَيْتُ السقاءَ مَأْياً إِذا وَسَّعْتَه وَمَدَدْتَهُ حَتَّى يَ … (لسان العرب)
- دموعها: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- ذلول: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)