أهلا بطيف أتاني وهو في عجل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أهلا بطيف أتاني وهو في عجلجاب القفار بقلب ليس بالوجل
تسربل الليل جلبابا وجاء علىخبر وما احتاج من يهديه للسبل
أتى نيخبر عن سلمى وقد شغلتعنا بما زور الواشون من عذل
قد ارسلته كمثل السهم حين رمىابعدت مرماك يا سلمى ولم تصلى
ألمّ بالشام من أرجاء كاظمةوعاد في الحال لم يلبث ولم يطل
ما اجج الشوق الا البرق من أضمكأنه السيف مشهورا من الخلل
يا أيها البرق كف الومض عن دنفبقلبه برق شوق دائم الشعل
يا ليت زندك لم تقدح قوادحهفقد تركت فؤاد الصب في شغل
وليت سيفك لم يسلل على أفقوظل في السحب مغمودا ولم يحل
أهجت مني غراما كان مكتنزافي طي قلب بأنواع الشجون بلى
ذكرت أيام جيران بكاظمةوطيب وصل وود غير منفصل
فبزني الشوق صبرا كان ينجدنيفرحت أبكي بدمع سائل هطل
وقلت للنفس ما هذا العناء ومايغنى المقام وقلبي بالفراق بلى
قالت فحث ركاب العزم مجتهداوأرقأ هضاب العلا فالعزفى النقل
هناك ثارت قلاصي بعدما عقلتولم أعــــرج عــــلى ربــــع ولا طــــلل
وقلت حادي عيسى لا تكن كلاوواصل السير في سهل وفي جبل
وساير النجم ان عز الرفيق وكنسباق مجد وعن نهجي فلا تمل
واجعل وسادك أيدي العيس مفترشاأديم متن الثرى في كل مرتحل
واركب من البيد بحر الآل متخذابطن السفين ظهور الأينق الذلل
من كل قواداء ترمى عن مناسمهاصم الحصى من وجيف الوخد والرمل
لو سابقت من رياح الجو عاصفةلعادت الريح تمشي مشى ذي شكل
قذفتها في يباب لا أنيس بهللجن فيه ضروب العزف والزجل
شاهدت فيه ضروب الوحش نافرةكالضب والرأل والرئبال والورل
لو سار طير القطا في جوه طلقاضلت طريق الهدى في دوه المحل
ما زلت أرمى بها في كل هاجرةطورا بغور وطورا في ذرى القلل
حتى لوت جيدها نحو تخاطبنيبمدمع من اليم السير منهمل
كم ذا السرى وعيون النجد قد غفلتوالليل شابت دياجي شعره الرجل
فقلت لا تطمعي يا ناق في فرجحتى تناخي بمغنى أشرف الرسل
هناك قرى عيونا وأعلمي يقنابأن ظهرك ممنوع عن الرحل
ذاك الذي من ينل من قربه سببافهو الذي ظفرت كفاه بالأمل
محمد سيد البطحاء من عربصرح الأصول بريئات من الدخل
مؤثل المجد قد ساد الأنام علاوداس بالرجل ما يسمو على زحل
وحل أوجا تفانت دون غايتهنفوس قوم وليس السعد بالحيل
كم قاعد نال ما يرجوه من أملوطالب فاته المأمول في العجل
ها ذاك موسى كليم اللَه خاطبهبأن يراه فقال انظر إلى الجبل
وصاحب السعد أدناه وقربهحتى رآه بعين القلب والمقل
أوحى إليه علوما عز مدركهايعود ذو العقل منها وهو في عقل
عرائسا ما اجتلاها غير محرمهاتخطرت من بديع الوشى في حلل
قد شاكل الناس في تركيب ظاهرهوأخذه لقوام الجسل من أكل
وناسب الملك النورى باطنهوسبحه في بحار القرب والوصل
بلا لا نرى الخلف في أعلاء منصبهفوق الملائك لا تعبأ بمعتزلي
قام الدليل لنا اذ قال جبرئللو جزت لاحترقت ذاتي ولم أصل
وكيف لا يفضل الأعيان مذ خلقتمن نوره وهو فيهم علة العلل
للَه من بشر بالبشر ملتحفللَه من ملك بالنور مشتمل
همت أياديه في يوم النوال بمااغنى العفاة وروى الأرض من محل
تنجج الماء يجري من أصابعهحتى ارتوى الجيش في عل وفي نهل
قد اخجل السحب في يوم النوال بمايعطي من العين والأطراف والإبل
أما ترى السحب من أعطائه عرقتمن الحياء فما تبديه كالوشل
ذو الأيد يبسم والأبطال عابةوالقرن يزور من زرق القنا الذبل
كأنه الليث والأصحاب أشبلهفي غابة من رماح الخط والأسل
ما أظلم الليل من نفع العجاج ضحىإلا انجلى وجهه كالشمس في الحمل
يا سيد الرسل ما لي في المعاد غداشخص سواك لدفع الحادث الجلل
فاشفع لعبد غريق الذنب ذي خطأيمسي ويصبح ذا خوف وذا وجل
صلى عليك إله العرش ما صدحتحائم الورق في الأسحار والأصل
وآلك الطهر من عيب ومن دنسأهل المعارف من طفل ومكتهل
وصحبك الغر في يوم الفخار ومناضحت مناقبهم وشيا على الدول
قوم حموا بيضة الإسلام فازدهيتأعطافه وانثنى كالشارب الثمل
ثم انثنوا فابادوا الشرك وانقرضتأيامه وغدا ضربا من المثل
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر محمد الصالحي الهلالي، من العصر العثماني، وتقع في ٥٨ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها الغزل.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.