قد أُهدِيَ الإثراءُ في الإيفاضِ لي
الشاعر: عماد الدين الأصبهاني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عماد الدين الأصبهاني، من العصر الأيوبي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد أُهدِيَ الإثراءُ في الإيفاضِ لي ... مذ فاضَ لي بالرَّحبِ بحرُ الفاضلِ
قد عاضَ لي ملقاهُ من فقري غنىً ... ما زالَ صَرْفُ الدَّهرِ منه عاضلي
كم من مُنىً ظَلَّتْ وعاودتِ الهدى ... بلقائهِ حتى غلبتُ مناضلي
عاينتُ طَوْدَ سكينةٍ ورأيتُ شم ... س فضيلةٍ ووردتُ بحرَ فواضلِ
ولقيتُ سَحْبانَ البلاغةِ ساحباً ... ببيانهِ ثوبَ الفخارِ لوائلِ
أَبصرتُ قُساً في الفصاحةِ معجزاً ... فعرفتُ أَنيّ في فَهاهةِ باقِلِ
حلفُ الفصاحةِ والحصافةِ والسّما ... حةِ والحماسةِ والتُّقى والنائلِ
بحرٌ من الفضلِ الغزيرِ خِضَمُّهُ ... طامي العُبابِ ومالهُ من ساحلِ
وجميع ما في الأرض سبعة أَبحر ... وبحوره تُسمْى بعشر أَنامل
في كفِّهِ قلمٌ يُعجِّلُ جريُهُ ... ما كان من أجلٍ ورزقٍ آجلِ
يجري ولا جَرْيَ الحسام إذا مضى ... حدّاهُ بل جَرْيَ القضاء النازلِ
نابتْ كتابتُهُ منابَ كتيبةٍ ... كُفِلَتْ بهزمِ كتائبٍ وجحافلِ
كم جادَ إسعافاً لعافيهِ وكم ... أَملى التجاحَ على رجايَ الآملِ
بيراعهِ أَبداً يُراعى عالمٌ ... في سِرْبهِ ويُراعُ سربُ الجاهلِ
فـــــعـــــدُّوهُ فـــــي عَـــــدْوهِ ووليُّهُ ... في عَدْلهِ يا حُسْنَ عادٍ عادلِ
ريّانُ من ماءِ التُّقى صاد إلى ... كَسْبِ المحامدِ وهي خيرُ مناهلِ
غَطّتْ فضيلتُهُ نقيضةَ دهرِنا ... عنّا وأَذهبَ حَقُّهُ بالباطلِ
كفلتْ كفايتُه بكلِّ فضيلةٍ ... أَكرمْ بكافٍ للفضائلِ كافلِ
أَكرمْ به من خِدْنِ إفضال وذي ... فَضْلٍ لأهل الشام شافٍ شاملِ
ما حلَّ في بلدٍ فكانَ مَحَلُّهُ ... إلاّ محلَّ حياً بروضٍ ماحلِ
ففداءُ حزمِكَ كلُّ غاشٍ غاشمٍ ... وفداءُ فضلكَ كلُّ غافٍ غافلِ
يا أَوحدَ العصرِ الذي بزَّ الورى ... فضلاً بغيرِ مشاكهٍ ومشاكلِ
يا أفضلَ الفصحاءِ بل يا أَفصحَ ال ... بلغاءِ منفرداً بغيرِ مساجلِ
يا حالياً بالفضلِ حلِّ تفضلاً ... منِّيــ بجدِّك جيدَ خطٍّ عاطلِ
كم ناقصٍ إدبارهُ قد ردَّني ... لكنّما إقبالُ فضلكَ قابلي
قد كان هذا الشّامُ لولا أنتمُ ... روعَ المقيمِ بهِ وروحَ الرَّاحلِ
كيف السّبيلُ إلى نجاحِ مقاصدي ... ومحاسني وهي العيوب وسائلي
ما لي وجاه الجاهلين فأغنني ... عنهم كفيتَهُمُ وجُدْ بالجاهِ لي
جُدْ لي بمنّتكَ الضعيفة مُنّتي ... عنها وأَثقلْ من جميلك كاهلي
أَرجوك معتنياً لدى السُّلطان بي ... كرماً فمثلُكَ يَعتني بأَماثلي
تُوفي وليّكَ دَيْنَ مَجْدٍ عاقَهُ ... ليُّ الوعودِ من الزَّمانِ الماطلِ
قرِّرْ ليَ الشُّغلَ المبجّلَ مخلياً ... بالي من الهمِّ المقيم الشّاغلِ
لا زلتَ غيثَ مكارمٍ وبقيتَ غَوْ ... ثَ أَكارمٍ وسلمتَ كهفَ أَفاضلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العباب: عبب: العَبُّ: شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ؛ وَقِيلَ: أَن يَشْرَبَ الماءَ وَلَا يَتَنَفَّس، وَهُوَ يُورِثُ الكُبادَ. وَقِيلَ: العَبُّ أَن يَشْرَبَ الماءَ دَغْرَقَةً بِلَا غَنَثٍ. الدَّغْرَقَةُ: أَن يَصُبَّ الماءَ مَر … (لسان العرب)
- الغزير: غزر: الغَزارةُ: الْكَثْرَةُ، وَقَدْ غَزُرَ الشَّيْءُ، بِالضَّمِّ، يَغْزُر، فَهُوَ غَزِيرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَزِيرُ الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وأَرض مغزورةٌ: أَصابها مطرٌ غَزِيرُ الدَّرِّ. والغزِيرة مِنَ الإِبل وَالشّ … (لسان العرب)
- الفاضل: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- باقل: بقل: بَقَلَ الشيءُ: ظهَر. والبَقْل: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: البَقْل مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِشَجَرِ دِقٍّ ولا جِلٍّ، وحقيقة رَسْمِهِ أَنه مَا لَمْ تَبْقَ لَهُ أُرومة عَلَى الشتاء بعد ما يُرْعى، وَقَالَ أَبو ح … (لسان العرب)
- بالرحب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- ببيانه: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- بلقائه: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- حلف: حلف: الحِلْفُ والحَلِفُ: القَسَمُ لُغَتَانِ، حَلَفَ أَي أَقْسَم يَحْلِفُ حَلْفاً وحِلْفاً وحَلِفاً ومَحْلُوفاً، وَهُوَ أَحد مَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَلَى مَفْعُولٍ مِثْلَ المَجْلُودِ والمَعْقُولِ والمَعْسُور والمَيْس … (لسان العرب)