جُــليــت بــتــصــديــر الوزيـر صـدورُ
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جُــليــت بــتــصــديــر الوزيـر صـدورُ — وتـــدفَّقـــت بــالمــكــرمــات بــحــورُ
إذ عــاد بـالإقـبـال مـن فـي عـودهِ — عــمَّ العــبــاد مــع البــلاد حـبـور
ســارت بــه ســفــنٌ بــســيــر مــســرَّةٍ — شــحــنٌ بـهـا مـن ذي السـريـر سـرورُ
مــلكٌ لقــد أحــيـا الورى بـمـراحـمٍ — ســـيّـــان فـــيـــهــا غــائبٌ وحــضــورُ
عبد الحميد لهُ المحامد في الورى — هــو عــاهــلٌ بــيــن المـلوك شـهـيـرُ
مــن آل عــثــمــانٍ تـسـامـى فـخـرهـم — لم يــحــكــهــم بــالكـائنـات فـخـورُ
لهـمُ المـكـارم والمـراحـم والثـنا — كـــلٌّ إلى صـــون العــبــاد ســجــيــرُ
تـلقـى الملوك من الأقاصي بالولا — تــأتــي عــلاهــم بــالســلام تــزورُ
دار الســعــادة فــي حـمـاهـم عُـزّزت — تـــيـــرابُهــا تــبــرٌ نــمــا وشــزورُ
أبــقــاهــمُ المــنّــان غـوثـاً للورى — غــيــثــاً بــخــيــرٍ لا يــليـهِ شـرورُ
وإلى الحـمـيـد يـديـمُ حـمداً مثلما — أضـحـى إلى الوالي الوزيـر مـجـيـرُ
وحــبــاهُ تـلطـيـفـاً بـعـطـفـة خـاطـرٍ — أمــســى بـهـا بـيـن الأنـام خـطـيـرُ
أوصـاه كـي يـرعـى العـبـاد بـرحـمةٍ — ليــــكـــون كـــلٌّ حـــامـــدٌ وشـــكـــورُ
وأعـــادهُ مـــأمـــون أمـــن عــواطــف — مــنــهــا لهُ بــالنــائبــات نــصـيـرُ
والآن لمــــا ذرَّ بــــدر كــــمــــاله — فـــرنـــت لأنــوار التــمــام بــدورُ
وبـــســـمـــك لبـــنــانٍ تــألَّق بــارقٌ — عـن وفـد واليـنـا المـشـيـر يـشـيـرُ
فــأنــار أطــلالاً وأجــلى غـيـهـبـاً — وأتــى بــتــبـشـيـر السـعـود بـشـيـرُ
وغـدا السـحـاب مـن السرور معربداً — يــبـدي رعـوداً نـطـقـهـا التـكـبـيـرُ
وبـدا الجـمـاد كـذي العقول مرنّما — وبــأفــقــه تــشــدو الهـنـاء طـيـورُ
وبــارزه أضــحــى الهــزارُ مــغــرِّداً — ألحــان ســرٍّ هــام فــيــهــا ســتـيـرُ
وغــدت جــدوبُ الأرض تــزهــو جــنــةً — وزهــت بــهــامــات الجــبــال زهــورُ
وتــبــشــرت بــالرغــد أهــلوه كـمـا — قــد بُــشــرت بــالرغــس فـيـهِ صـخـورُ
لبــنــان مـاد مـن السـرور تـرحـبـاً — يــرنــو وطــوراً يــنــثــنــي ويـمـورُ
يـــتـــلو بــتــرحــابٍ لوالي مــجــده — شــرَّفــت يــا مــن بــالعـلاءِ مـشـيـرُ
مـذ غـبـت غـابـت مـن سـمـا أنوارنا — شــمــسٌ وحــلَّ بــأفــقــنــا الديـجـورُ
وتـوارت الألبـاب مـع رشـد الحـجـى — عــن بــاهــر الأذهــان نــاءَ شـعـورُ
والعـيـنُ غـاب الأنـس عـن إنـسانها — لم يــبـقَ فـي بـصـر الرشـاد بـصـيـرُ
والآن آبــت فــي إيــاب مــشــيـرنـا — كــلُّ المــنــى والطــرف بــات قـريـرُ
أهــلاً بــوالٍ قــد أنــار بــصــائراً — بــدرٌ إلى الدهــر الكـفـيـف يـنـيـرُ
أهــلاً بــمــولى قـد أعـاد رشـادنـا — أحــيــي عــقـولاً زانـهـا التـدبـيـرُ
مــولىً لقــد ســاد الورى بــفـضـائلٍ — قــد جــاد فــيــهِ للعــبــاد ســمـيـرُ
وأشـــاد للأنـــصـــاف شـــمَّ قــواعــدِ — للعــدل تــســمــو فــوق تــلك قـصـورُ
يــرعــى رعــايــاهُ بــأيــعـن يـقـظـةٍ — يــأبــي التــهــجُّدَ إلفــهُ السـاهـورُ
وحــديــثــهُ دومــاً بـتـرفـيـهِ الورى — مــولىً لهُ رحــمُ الرحــيــم ســمــيــرُ
نـدبٌ تـفـرَّد بـالمـحـامـد فـي الملا — هــو بــالمــحــاســن والولا تـؤمـورُ
ولهُ شـــؤونٌ بـــالمــكــارم والنــدا — لم يــحــكــهـا بـالمـكـرمـات نـظـيـرُ
إنــعــامــهُ يــطـفـو عـلى شـمّ الذرى — عـــمَّ الورى مـــن كــفــهِ الدعــثــورُ
أحــيــى جــدوبَ المــقــفــرات بِـصَـيِّبٍ — قــد أخــصــبــت أثــمــارهــا وزهــورُ
وأبــاد ضـيـق المـرمـليـن وفـقـرهـم — لم يــبـقَ فـي شـيـخ الرسـاة فـقـيـرُ
لاشيى الحزونَ من الحزون فلن يُرى — فــي ذي النــواحــي آســفٌ وحــســيــرُ
وإذا سـألتَ عـن الشجاعة في الوغى — هــو ضــيــغــمٌ وغــشــمــشــمٌ وبــســورُ
هــو قــســورٌ هــو أصــيــدٌ هـو أربـدٌ — هـــو لابـــد هـــو مـــبــلدٌ وهــصــورُ
يـحـجـو بـأحـجـيـةٍ مـحـاجـات الحـجـى — وبـــحـــل ألغــاز العــلوم خــبــيــرُ
وعـن المـنـاهـي دوم يـنـهي بالنهى — ويــجــدُّ فــي أمــر التــقــى ويـشـورُ
لاشـي المـفـاسـد والضغينة والردا — لم يــــبـــق تـــحـــت لوائهِ دعـــرور
يــأبــى التـكـبُّرَ عـن وداعـة قـلبـهِ — مــع أنــهُ ســامــي المــقـام كـبـيـرُ
حـاز الكـمـال مـنَ المحامد والثنا — وســمــا بــوصــفٍ مــا حــواهُ أمــيــرُ
إن رمــت أطـنـاب المـديـح يـكـفـنـي — عـــجـــزي وفــي ذا إنــنــي مــعــذورُ
هـل أبـتـغـي وصـلاً إلى شـمس الضحى — أنّــى وللإبــصــار مــنــهــا بــهــورُ
ســعـديـك يـا لبـنـان فـزتَ بـنـعـمـةٍ — إذ أنــت بــيــن مــمــالكٍ مــبــثــورُ
فـي ظـل عـاهـلنـا الحـمـيـد وأمـنـهِ — نــلنـا مـنـىً لا يـعـتـريـهـا قـصـورُ
لو كــانــت الأبــحـار ثـم دفـارنـا — نــقــســاً وطــرســاً دبــجــتــهُ سـطـورُ
مــا أنــجـزت وصـفـاً بـمـدحـة عـاهـلٍ — ظــل الإله عــلى العــلى مــنــشــورُ
فـله الدعـا بالنصر مع طول البقا — وخـــلودُ ذكـــرٍ مـــا تـــكـــرُّ دهـــورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالسلام: السَّلامُ : مصـ.-: اسمٌ من أسمائِهِ. تعالى هُواللَّهُ الَّذِي لا إلهَ إلا هُوالمَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ.-: التّسليمُ؛ سلّمتُ عليه فردَّ السَّلامَ.-: التّحيّة عند المسلمين وَإذَا جَاءَكَ الَّذِي …
- بالولا: الوَلاَءُ [ ولي]: المِلْكُ.-: القُربُ.-: القَرَابَةُ؛ بَيْني وبين جاري وَلاءُ.-: النُّصْرَةُ؛ عُرِفَ هذا الشخصُ بولائه لجماعة المعارضة.-: المحبّةُ.-: التتابعُ؛ جاؤوا ولاءً.
- بتصدير: [ص د ر]. (مصدر صَدَّرَ). " يُشْرِفُ عَلَى تَصْدِيرِ البَضَائِعِ وَالْمَنْتُوجَاتِ" : تَسْوِيقُهَا إِلى الخَارِجِ بِقَصْدِ التِّجَارَةِ.
- بسير: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه …
- تزور: تَزَوَّرَ يَتَزَوَّرُ تَزَوُّراً :ـ الشخصُ: قال زُوراً، أي باطلاً وكذباً؛ تَزَوَّر الشاهدُ في المحكمة. ـ الكلامَ: زخرفه ومَوَّهه.