عرش الفصاحة قد علوتَ ومِنبرا
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عرش الفصاحة قد علوتَ ومِنبرا ... وسما البلاغة قد سموت ومن بَرا
وكسوت أجياد القريض تمائماً ... بجواهر النظم السنيّ فأزهرا
وغرست روضات البديع لآلئاً ... فأتت مُجنَّسةً ولكن جوهرا
أحييتَ جنّات الفنون وقد غدا ... روضُ الفضائل يانعاً بك مثمرا
وحدائق الآداب عادت تنجلي ... لمّا استقت من فيك ذاك الكوثرا
أبدعت في بدد البديع بديعةً ... تجنيسها كالشهد حين تكرَّرا
وخريدةً نظَّمتَ من فكرٍ حوى ... جمع الفنون حقيقةً وتصوّرا
فأتت تميس بأفق بحرٍ كاملٍ ... درر المعاني منهُ يلتقط الورى
للَه درك يا مُنضِّدَ عقدها ... قد فُقتَ خبراً في الأنام ومخبرا
لِله من عجبٍ بذا الشهم الذي ... سبق العتيدَ ومن تقدم أعصرا
إن قيل حسّان أتى بفصاحةٍ ... فأجيب حاشا أن يقاس ويُذكرا
أو قيل سحبانٌ سما ببلاغةٍ ... آليت إني قد أراه مقصَّرا
أو جاءَ قسٌّ كي يُضارع نظمهُ ... لغدا أتوفاً صامتاً متحيرا
هذا الذي فاق الأوائل جمةً ... وبصدر أرباب الصدور تصدَّرا
وسما عن التعريف بحر فنونهٍ ... واليمُّ حاشا أن يحدَّ ويُحصرا
وأبان في علم البيان معانياً ... فالسعد عنها قد غدا متأخِّرا
وأنار مصباح القريض وقد أتى ... بسما الفرائد والفوائد مسفرا
ويراعهُ شهد البلاغة منبعٌ ... من فيه فيه بالفصاحة قد جرى
وقريضهُ للشعر جاء مقرضاً ... وأتت معانيهِ سلافاً مُسكرا
بشراكمُ آل الحضارة فخركم ... وافى وفخر الجاهلية أدبرا
أني على جدوى السرور أتيتكم ... في نعمة اللَه الكريم مُبشرا
فهوى الهمام اللوذع الحبر الذي ... يسمو أرتقاءً فوق شامخة الذرى
للعلم ثمَّ الفضل نصّاراً أتى ... ولقهوة الآداب جاء مكررا
من مخبر الأعراب عنه أنهُ ... مقدام فضل والورى أضحوا ورا
يا جاحدا أفضال نعمة ربهِ ... إني أراك أتيت أمراً منكرا
هذا الذي كملت سجاياهُ وطا ... ب الكون في أنفاسهِ وتعطرا
وبأفق آل الفضل أصبح آفقاً ... والناس تدهج بالثناءِ بلا مِرا
يا منكراً شمس الضحاءِ طلوعها ... أعميت لحظاً أم تكلَّفتَ أفترا
هــــلّا رأيت خرائداً فكريَّةً ... وشّى بها صُحُفَ الطروس وسطرا
أولا سمعتَ الشاكرين وحمدهم ... عن نعمة المولى ألن تتشكرا
فالناس أجمع أجمعوا بمديحهِ ... جمعاً سليماً عوض لن يتكسَّرا
وأنا الذي أصبحت مغرم وصفهِ ... وبذاك جئتُ موحداً ومكبرا
يا نعمة المولى سلمتَ من العدى ... وشموسكم تزهو ولن تتغيرا
أهديتنا يا ذا الهمامُ خريدةً ... بجمالها عقل العقول تحيرا
وأفضت بحراً من نظامك زاخراً ... بجواهر الآداب جاش وزمجرا
فغدوت في تيّارهِ متفكّراً ... كيف الخروج من البحور لاشكرا
فاتيتُ في منظومةٍ من فكرةٍ ... سهم الخطوب بها أصاب وأثَّرا
لم تحو شكراً مثلما هو حقّهُ ... لكن لتوضح بالقصور تعذُّرا
أرجو قبولك ذا الكمال تعطفاً ... وعن القبول فحاش أن تتكبرا
واحفظ ودادي أنني بك مغرمٌ ... وقيود ودي فهي محكمة العرى
فاسلم ودم ما أحورٌ بجآذرٍ ... سكن الأراك وباتَ يهوى الأعفرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استقت: ستق: دِرْهَمٌ سَتُّوق وسُتوق: زَيْفٌ بَهْرَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ، وَكُلُّ مَا كَانَ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ فَهُوَ مَفْتُوحُ الأَول إِلَّا أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ جَاءَتْ نَوَادِرَ: وَهِيَ سُبّوح وقُدّوس وذُرّ … (لسان العرب)
- السني: (سَنَى) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَ … (مقاييس اللغة)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- بدد: بدد: التَّبْدِيدُ: التَّفْرِيقُ؛ يُقَالُ: شَملٌ مُبَدَّد. وبَدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ. وَتَبَدَّدَ الْقَوْمُ إِذا تَفَرَّقُوا. وَتَبَدَّدَ الشيءُ: تَفَرَّقَ. وبَدَّه يَبُدُّه بَدًّا: فَرَّقَهُ. وجاءَ … (لسان العرب)
- تجنيسها: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ … (لسان العرب)