لبـنـانُ خـلِّ البـكـا فـالسُـرُّ يُـلغـيـهِ

الشاعر: حنا الأسعد · البحر: البسيط

هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

لبـنـانُ خـلِّ البـكـا فـالسُـرُّ يُـلغـيـهِ — والدهـرُ قـد تـاب فـأمـن مـن تـجـنيهِ

وارتـع بـروض الصفا والأمن مضطجعاً — عـلى سـريـر الهـنـا بـالعجب والتيهِ

فــي ظــل مــن صـيّـر الأسـاد خـاضـعـةً — وشــرَّدَ البــغــي دهــراً مــع أهـاليـهِ

نـدبٌ تـرى الدهـر مـنـقـاداً لاخـمـصهِ — قـود الشـكـيـمـة طـوعـاً لا مـرا فيهِ

كـم مـن خـطـوبٍ تـنـاءَت وانثنى خلفاً — رغــيــدُ عــيــش سـعـيـداً فـي تـثـنـيـهِ

دارت رحـى الأمـن فـي يُـمـنٍ يُـقلبها — عـلى خـمـيـسٍ مـن الكـيـسـان تـمـحـيـهِ

راق الزمـانُ ولاح العـدل مـبـتـسـماً — فــي كَهـفِ شـهـمٍ فـريـدٍ فـي تـسـامـيـه

مــولىً مــجــيــرٌ نــصــيـرٌ عـادل حـكـمٌ — داود ذا العـصـر جـادوا فـي تـسـميهِ

خــطــيــرُ اصـلٍ لهُ بـيـن المـلا حـسـبٌ — يــعــتــزُّ فــي نــســبٍ زادت مــعـاليـهِ

بـــرٌّ عـــطـــوفٌ عـــدولٌ فـــي رعـــيَّتــهِ — راعٍ رأوفٌ عـــلى شـــعـــبٍ يـــراعــيــهِ

مــليــكُ حــليــمٍ حــكــيـمٌ فـايـقٌ لسـنٌ — خــطــيــب عــلم عــليــمٌ فـي خـوافـيـهِ

نــقّــابُ آداب بــحــثِ الفــضــل إنَّ لهُ — مــن أصـغـريـهِ شـهـوداً فـي تـنـاهـيـهِ

وليُّ حــزمٍ شــديــدُ البــاس ذو هــمــمٍ — كــريــم خــلق سـمـا عـن كـل تـشـيـيـهِ

مــحــجَّةــُ الرشــد مــولى كـل مـحـمـدة — يـــمُّ المـــكــارم أغــتــنــا دراريــهِ

لهُ صـــفـــاتٌ مـــبـــاهــيــهــا مُــوحَّدَةٌ — مــا إن تــرى مـقـلةٌ مـولىً يـبـاريـهِ

حــاز الكـمـال الذي لم يـحـوهُ بـشـرٌ — لا ريــب هــذي هــبــاتُ اللَهِ بـاريـهِ

أنــبــاءُ آيـاتـهِ الغـراءُ قـد شـهـدت — لهُ بــتــوحــيــد خــلق فــي تــجــليــهِ

يا واحد الدهر يا فرد الكمال فهل — تـبـغـي شـعـوبـك سـؤلاً لسـت تـقـضـيـهِ

هــذا هــو الغــوث للاجــيـن أن لهـم — غــيــثُ المــكــارم فـيّـاضـاً بـنـاديـهِ

وليُّ حــلمٍ رقـى أسـمـى الطـبـاق فـلا — تـلقـى بـذا العـصـر أمـلاكاً تضاهيهِ

يــفــاخــر النـاس طـراً فـي مـراحـمـهِ — لكــنــمــا العـدلَ جـارٍ فـي مـجـاريـهِ

عــن قـلب داود لا تـعـبـأ بـمـعـتـرض — قــول الإلهِ فــلا قــولٌ يــنــافــيــهِ

قــلبٌ ســليــمٌ خــلا مــن كــل شـائبـةِ — قـد قـلتُ صـدقـاً رغـيـب الكفر يشنيهِ

مــولىً لحــكــمـتـهِ الأحـكـام سـاجـدةٌ — لا تــتــقــي الخــطــب آراءٌ تــلبـيـه

قـد جـاءَ لبـنـان مـذ كـانـت أزاهـرهُ — ســوداءَ تــنــدبــه والغـيـدُ تـبـكـيـهِ

والغـدر قـد مـدَّ فـي أهـليـهِ مـخـلبهُ — فـــخـــارهُ زال وانـــدكـــت أعــاليــهِ

والدوح كـانـت مـن الأرزاءِ مـجـدبـة — فــالخــطــب جــرَّدَهــا شــلَّت أيــاديــهِ

أضــحــى الهـزارُ أتـوفـاً لا يُهـيـجـهُ — بـلج الصـبـاح ولا الأطـيـار تـغريه

والورق تــبـدي هـديـراً إنَّمـا حـزنـاً — نــوح المــشــوق ولا خــدنٌ يــســليــهِ

والآن قـد عـاد يـزهـو فـي حـمى ملكٍ — رغــداً وســعــداً وقــد زالت دواهـيـهِ

وبــدَّد السُــرُّ أثــواب الحــداد كـمـا — بُـدَّ القـتـام إذا مـا الريـحُ تـذريهِ

فـي أفـق جرباءِ شيخ القطر مذ نشرت — رايــات داود فــابــيــضَّتــ ليــاليــهِ

وأمــطــرت ســحــبُ كــفَّيــهِ عـسـاجـدهـا — أغــشــت ذُراه وقــد عــمــت بــواديــهِ

وأرزهُ فــوق شــمِّ الشــامــخــات سـمـا — عــلوّا وفــخــراً وإيــنـاعـاً بـواليـهِ

مُـذ أرج الشـرق فـي ذكـرى مـحـاسـنـهِ — وعُــطِّرَ الغــرب مــن أنــفــاس راويــهِ

فــســرَّ فــي ذاك كُـبّـارُ المـلوك وقـد — أولاهُ شــكــراً مــزيــداً فـي تـرقـيـهِ

عــلامـة الفـخـر قـد أهـداه مـعـلنـةً — لهُ ســنــاءً عـلى الحـسـنـى يـكـافـيـهِ

نــيــشـان سـعـدٍ بـتـاريـخـي أبـشـركـم — فـحـسـبـك الفـخـر نـابـوليـون مـهديهِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الكيسان: كَيْسَانُ : اسمٌ للغَدْر وكُنيته أبو كيسان.-: اسم للضرب على مؤخّر الإنسان بالقدم/ أُمُّ كيسان، لقب للرُّكبة.
  • بالعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج …
  • بروض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة …
  • تاب: تأب: تَيْأَب: اسْمُ موضِعٍ. قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْداسٍ السُّلَمِي: فإنَّكَ عَمْري، هَلْ أُرِيكَ ظَعائِناً، ... سَلَكْنَ عَلَى ركْنِ الشَطاةِ، فَتَيْأَبَا والتَوْأبانِيَّان: رَأْسا الضَّرْعِ مِنَ النَّاقَةِ. وَقِيلَ: ال …
  • تثنيه: [ث ن ي]. (مصدر ثَنَّى). 1."اِهْتَمَّتْ بِتَثْنِيَةِ ثَوْبِهَا": بِطَيِّهِ. 2."خَرَجَ الوَلَدَانِ" : تَثْنِيَةُ الاِسْمِ، أَيْ إِلْحَاقُ عَلاَمَةِ الْمُثَنَّى (ان) بِالْمُفْرَدِ (الوَلَد)، أَيْ أَنَّ الشَّيْءَ شَيْئَانِ و …
  • تجنيه: تَجَنَّى يَتَجَنَّى تَجَنَّ تَجَنِّيا [جني] :- عليه: ادَّعى عليه إثمًا لم يفعله؛ وقد تجنى على جاره سعياً للنيل منه فلم يفلح. - الثمرة: جناها وتناولها من الشجر.
  • تساميه: تَسَامَى يَتَسَامَى تَسَامَ تَسَامِياً [سمو]: ـ القومُ: تبارَوْا في المكارم وتفاخَروا. ــ: ارتفع أو تَرَفَّعَ؛ يتسامى عن صغائر الأُمور/ التسامي في الكيمياء هو تحوّل الأَجسام الصلبة إلى غاز من غير مرور بمرحلة السيولة.
  • تمحيه: تَمَحَّى يَتَمَحَّى تَمَحَّ تَمَحِّياً [محو]:- الأثَرُ: زال؛ تَمَحَّت آثار المدينة القديمة.- من القوم: طلب منهم أن يمحوا عنه ما جنى عليهم.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة