ألا من مبلغ عني زنيما
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«ألا من مبلغ عني زنيما» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا من مبلغ عنّي زنيماً — من اللقطاء ذا نزق وهَذر
أتعلم أن أمك في البغايا — تبيح النيك من قبل ودبر
وأن أباك مغتصب وزان — عشيّة ناكها من غير أجر
وقد ولدتك من دبر خداجاً — فجئت بمنظر كالدبر قذر
بوجهك صفرة من غير سقم — كأن قد ذرّ فيه فتات بعر
وشدقك فيه تزدحم المخازي — وتزخر بالخنى كزخور بحر
فتعلو من سفاهته بمدّ — وتسفل من فهاهته بجزر
خلفت من الشرور فكنت شرّاً — تعذّر منه فاعل كلّ شرّ
فإن تسكت فمن حصرٍ وعيّ — وإن تنطق فعن كذب وهجر
وأن تفعل ففعلك فعل وَغد — وأن تترك فمن زجر وقهر
ولدت لزنية ونشأت نغلاً — ربيباً في حجور ذوات عهر
تلاقي الناس في وجه وقاح — له سحناء من خبث ونكر
تعوّد أن يلوح بلا حياءٍ — وأن لا يستهين بغير حرّ
فيا كلب الزنى ما شئت فانبح — فليس كريه نَبحك بالمضر
فإن تزد النبيح نزدك زجراً — وهل قدر النوابح غير زجر
وإنن لم تنزجر زدناك طرداً — وصتنا عند طردك صوت نقر
ولست بمعجزي أبداً فإنّي — على كَبح الغواة قصرت عمري
شحاك علي بالنكراء شاح — وكم أغراك بالنبهاء مغر
ولست لمن دعاك بكلب صيدٍ — ولكن كلب نائرةٍ وغدر
فكم من فتنةٍ قد كان فيها — نعيرك عاصفاً للشرّ يذري
عجبت لنهشك الأعراض جهلاً — وأمّك فرتني والناس تدري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البغايا: غَايَا يُغَايِي غايِ مُغَايَاةً [غيي]: ـه شاركه في الغاية؛ غايا التَّاجر شريكه في تحقيق ربح مشروع/ يغايي القاضي المحامي في نُصْرةِ الحق وإنصاف المظلوم.
- اللقطاء: قطا: قَطا يَقْطُو: ثَقُل مَشْيُهُ. والقَطَا: طَائِرٌ مَعْرُوفٌ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لثِقَل مَشيْه، وَاحِدَتُهُ قَطاة، وَالْجَمْعُ قَطَوات وقَطَياتٌ، وَمَشْيُهَا الاقْطِيطاء. تَقُولُ: اقْطَوْطَتِ القَطَاةُ تَقْطَوْطِي، وأَما …
- النيك: نيك: النَّيْكُ: مَعْرُوفٌ، وَالْفَاعِلُ: نائِكٌ، وَالْمَفْعُولُ بِهِ مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وَقَدْ ناكَها يَنيكها نَيْكاً. والنَّيّاك: الْكَثِيرُ النَّيْك؛ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ؛ وَفِي الْمَثَلِ قَالَ: مَ …
- بجزر: جَزَرَ: الجَزْرُ: ضِدُّ المَدِّ، وَهُوَ رُجُوعُ الْمَاءِ إِلَى خَلْفٍ. قَالَ اللَّيْثُ: الجَزْرُ، مَجْزُومٌ، انقطاعُ المَدِّ، يُقَالُ مَدَّ البحرُ والنهرُ فِي كَثْرَةِ الْمَاءِ وَفِي الِانْقِطَاعِ[[. قوله: [وفي الانقطاع] …
- بعر: بعر: البَعيرُ: الجَمَل البازِلُ، وَقِيلَ: الجَذَعُ، وَقَدْ يَكُونُ للأُنثى، حُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: شَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعيري وصَرَعَتْني بَعيري أَي نَاقَتِي، وَالْجَمْعُ أَبْعِرَةٌ فِي الْجَمْعِ الأَقل، وأَباعِر …