يا كهف ركن المعالي
الشاعر: عصام الدين العمري · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عصام الدين العمري، من العصر العثماني، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا كهف ركن المعالي ... ويا مطاف الرجال
يا مفرد الفضل يا من ... قريضه قد حلا لي
قد فقت كل البرايا ... بنظم سلك اللآلي
اتحفتني بقريض ... يهزو يضوء الهلال
منحتني بقصيد ... يزري ببرد الزلال
فأنت بدر معال ... وأنت شمس كمال
وأنت واحد فضل ... وفضلك المتلالي
يا أوحد الناس علماً ... ويا وحيد المقال
أرخصت للناس شعراً ... من بعد ما كان غالي
فجدت كالسحب نظما ... وفقتها بانهمال
توجت تاج كمال ... من المعارف غالي
فأنت بحر علوم ... ومـــــا ســـــواك كــــآل
أزهرت مرج الثريا ... وحزته بالعوالي
فرقت للجهل جيشا ... بــــصــــارم ونــــصــــال
سطوت في سهم فضل ... علوت في ذا النزال
أضرمت بالحلم حربا ... وبالظبا والنبال
وانما الدهر قدما ... عن مثل فضلك خالي
فكل شيخ كمال ... بظل مجدك قالي
وكــــل شــــاب معال ... لوصف علمك تالي
وأنت كعبة علم ... حطت لديك رحالي
يا أشعر الخلق طرا ... ويا هلال الليالي
بلغت هام الثريا ... ففقت في كل حال
قد حزت كل جميل ... ونــــلت كــــل جمال
ففضك النجم سمكا ... وعلمك المتعالي
سموت كل البرايا ... بــــــســـــؤدد وجـــــلال
فللمعارف مولى ... وللطــــــــــــــائف والي
قلبي بودك سال ... وليس عن ذاك سالي
أشدو بمدح ووصف ... فيكم بكل مجال
فأنت طود بيان ... على البرية عالي
وهضبة في المعاني ... أزرت بكل الجبال
وكيف لا يا حبيبي ... وفضلك المتوالي
حزت النهى بيمين ... فقت الورى بشمال
شكوت دهرا ملما ... ما حيلي واحتيالي
فانه من قديم ... أهل المعارف قالي
كم ذقت منه مرارا ... لكنني لا أبالي
فيا له من مسيء ... لله دري وبــــــــــــالي
ان ساء بالقهر لم لا ... يصغى إلى عرض حالي
أضحى به كل حر ... من العنا كخيال
فلا ترم منه عطفا ... ولا تــــــرم لوصــــــال
أما الذي أنت تعني ... فخلب في الفعال
ما قط عمر ربعا ... وانــــه فــــي عضال
وخذ لمعظم نفح ... من الزمان انثنى لي
وهاك بكرا عروساً ... سمت بحسن خصال
وهاكها بنت فكري ... جادت بطيب فعالي
عروسة ذي بهاء ... زفت لمولى الموالي
لا زال بدر معال ... وشمس افق نوال
وقبلة ومطافا ... وكعبة للمنال
ومرجعا وملاذاً ... لمــــشــــكــــل وســــؤال
ما دار راح شمول ... وهــــب ريــــح شمال
بالمصطفى وذويه ... وصـــــحـــــبــــه وبــــآل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتحفتني: تحف: التُّحْفةُ: الطُرْفةُ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الرَّياحين. والتُّحْفَةُ: مَا أَتْحَفْتَ بِهِ الرجلَ مِنَ البِرِّ واللُّطْف والنَّغَص، وَكَذَلِكَ التُّحَفَة، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ تُحَفٌ، وَقَدْ أَ … (لسان العرب)
- المتلالي: تلل: تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ، فهو متلول وتَلِيل: صَرَعه، وقيل: أَلقاه على عُنقه وخَدِّه، والأَول أَعلى، وبه فسر قوله تعالى: فلما أَسلما وتَلَّه للجَبِين؛ معنى تَلَّه صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه. والتَّلِيلُ والمَتْلول: ا … (لسان العرب)
- ببرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- بقريض: قرض: القَرْضُ: القَطْعُ. قَرَضه يَقْرِضُه، بِالْكَسْرِ، قَرْضاً وقرَّضَه: قطَعه. والمِقْراضانِ: الجَلَمانِ لَا يُفْرَدُ لَهُمَا وَاحِدٌ، هَذَا قَوْلُ أَهل اللُّغَةِ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ مِقْراضٌ فأَفْرد. والقُراضةُ: ما س … (لسان العرب)
- بقصيد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- بنظم: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر … (لسان العرب)
- قريضه: قرض: القَرْضُ: القَطْعُ. قَرَضه يَقْرِضُه، بِالْكَسْرِ، قَرْضاً وقرَّضَه: قطَعه. والمِقْراضانِ: الجَلَمانِ لَا يُفْرَدُ لَهُمَا وَاحِدٌ، هَذَا قَوْلُ أَهل اللُّغَةِ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ مِقْراضٌ فأَفْرد. والقُراضةُ: ما س … (لسان العرب)