يا عدل طال الانتظار فعجل

الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة

«يا عدل طال الانتظار فعجل» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يا عدل طَال الانتظار فعجِلِّ — يا عدل ضاق الصبر عنك فأقبل

يا عدل ليس على سواك مُعوَّل — هلا عطفت على الصَريخ المعْوِل

كيف القرار على أمور حكومة — حادت بهنّ عن الطريق الأمثل

في المُلك تفعل من فظائع جَورها — ما لم تقُل وتقول ما لم تفعل

ملأت قراطيس الزمان كتابةً — للعدل وهي بحكمها لم تعدِل

أضحتْ مناصبها تُباع وتُشترى — فغدت تُفوّض للغنيّ الأجهل

تعطى مؤجَّلةً لمن يبتاعها — ومتى انتهى الأجل المسمّى يعزل

فيروح يَشري ثانياً وبما ارتشى — قد عاد من أهل الثراء الأجزل

فيَظَلّ في دار الخِلافة راشياً — حتى يعود بمنصب كالأول

سُوق تباع بع المراتب سُّميت — دار الخلافة عند من لم يعقل

أبَتِ السياسة أن تدوم حكومة — خُصَّت برأي مُقَّدس لم يُسأل

مَثل الحكومة تستبد بحكمها — مَثَل البناء على نَقاً متهّيِل

يا أمة رقدت فطال رقادها — هُبّي وفي أمر الملوك تأمّلي

أيكون ظِلَّ الله تاركُ حكمه ال — مَنْصوص في آي الكتاب المُنزل

أم هل يكون خليفةً لرسوله — من حاد عن هّدْي النبي المُرسَل

كم جاء من مَلِك دهاك بجَوره — ولواك عن قصد السبيل الأفضل

يَقضي هواه بما يَسُومك في الورى — خَسفاً وينقِم منك إن لم تقبلي

ويَروم صبرك وهو يَسقيك الرَدى — ويُريد شكرك وهو لم يتفضل

وقد استكُنْت له وأنت مُهانة — حتى صبَرت لفتكه المستأصل

باتَ السعيدَ وبِتِّ فيه شَقّيةً — تُستخدمين لغَيّه المسترسل

تلك الحماقةُ لا حماقة مثلها — منها رُميتِ بكل داءٍ مُعضِل

إن لم يكن ذُلّ الألولف لواحد — حُمُقاً فهل هو من صحيح تعقُّل

إن الحكومة وهي جمهورية — كشفت عماية قلب كل مضلّل

سارت إلى نُجْح العباد بسيرة — أبدت لهم حُمُق الزمان الأوّل

فسَمَوا إلى أوج الَعلا ونحن لم — نبرح نَسوخ الحضيض الأسفل

حتى استقلّوا كالكواكب فوقنا — تجلو الظلام بنورها المتهلِّل

وعَلَوا بحيث إذا شَخَصنا نحوهم — من تحتهم ضحكوا علينا من عل

لبسوا ثياب فَخارهم مَوشِيّةً — بالعوّ وهي من الطراز الأكمل

نالوا وصال مُنَى النفوس وإنها — حرّية العيش الرغيد المُخْضِل

حتى أُقيم مُجَسَّماً تمثالها — بين الشعوب على بناءٍ هَيْكل

تمثال ناعمة الشمائل وجهها — تزداد نوراً منه عين المُجتلي

أفبعد هذا يا سَراة مَواطني — نَرضى ونَقنع بالمعاش الأرذل

العَوَثُ من هذا الجمود فإنّه — تالله أهَونُ منه صُمُّ الجَنْدل

قد أبْحَرت شُمُّ الجبال وأجبلتْ — لُجّج البحار ونحن لم نتبّدل

ما ضَرَّكم لو تسمعون لناصح — لم يَأتِ من نسج الكلام بهَلهَل

حَتّام تَبقَى لعبة لحكومة — دامَت تُجرِّعنا نَقيع الحنظل

تنحو بنا طُرُق البوار تحيُّفاً — وتَسومنا سوء العذاب الأهَول

هذا ونحن مُجَدَّلون تجاهها — كالفار مُرتعِداً تجاه الخَيْطل

ما بالنا نخاف القتل إن — قمنا أما سنموت إن لم نُقتَل

يا عاذلاً فيما نفثت من الرُقىَ — وعَزَمت فيه على الصريع المهمَل

انظر لصرعة من رَقَيْتُ وطولها — فإذا نظرت فعند ذلك فاعذِل

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • الصريخ: صرخ: الصَّرْخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَو الْمُصِيبَةِ. وَقِيلَ الصُّراخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ؛ صَرَخَ يصرُخُ صُراخاً. وَمِنْ أَمثالهم: كانَتْ كَصَرْخَةِ الحُبْلى؛ للأَمر يفجَؤُك. وَالصَّا … (لسان العرب)
  • القرار: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن … (لسان العرب)
  • المعول: معل: معَل الحمارَ وغيرَه يَمْعَله مَعْلًا: استَلَّ خُصْيَيْه. والمَعْل: الِاخْتِلَاسُ بعَجلة فِي الْحَرْبِ. ومَعَلَ الشيءَ يَمْعَلُه: اختطفَه. ومَعَلَهُ مَعْلًا: اخْتَلَسَهُ؛ وَقَوْلُهُ: إِني، إِذا مَا الأَمرُ كَانَ مَعْ … (لسان العرب)
  • بحكمها: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
  • تباع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
  • تعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
  • تفوض: فوض: فَوَّضَ إِليه الأَمرَ: صَيَّرَه إِليه وجعَلَه الْحَاكِمُ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: فَوَّضْتُ أَمْري إِليك أَي رَدَدْتُه إِليك. يُقَالُ: فَوَّضَ أَمرَه إِليه إِذا رَدَّهُ إِليه وجعله الحاكم فيه؛ وَمِنْهُ حَدِي … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • كفى بالعلم في الظلمات نورا
  • هي الأخلاق تنبت كالنبات
  • من أين من أين يا ابتدائي
  • هذي بلودان وذا نزلها
  • بدت كالشمس يحضنها الغروب
  • أيّ مضنى يمدها بالكتئاب
  • نحن للحرب العوان
  • إلى كم أنت تهتف بالنشيد