شمسٌ تشعشعُ في الغري وتلمعُ
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شمسٌ تشعشعُ في الغري وتلمعُ ... أم قبةٌ فيها البطين الأترعُ
إن لم تكن شمساً فقُبةُ من لهُ ... رُدتّ وفيه قد دعاها يوشع
قد ودَّ عرشُ الله ينزل نحوها ... أو إنها للعرشِ يوماً ترفع
هي كعبةٌ طافت ملائكة السَما ... فيها وفيها غابَ ليثٌ أروع
ما سَلَّ صارِمه بيوم كرِيهةٍ ... إلا وفــــرَّ المــــوتُ وهــــو مــــروّع
فزَعَ القضاء غداةَ شمَّر للوغى ... وإليه من نُوبِ الزمان المفزع
سَل عنه آدمَ فهو يشهدُ أنه ... لولاه لم تكن الملائك تخضع
خرُسَ اللسانُ ولم أزل في حيرةٍ ... وبمدحه لم أدر ماذا أصنع
لا العقلُ يدركه فأدركُ وصفه ... كلاّ ولا الأوهامُ فيه تطمع
مولاي قد قصر الثناءُ فلم أطق ... نظماً وإنك عن ثنائي أرفع
أنت الوجود وفيك قد وجد الورى ... ولأنت منظر ربنا والمسمع
لمَ تجهل الاعداءُ حقَك لاَ ولا ... عرفت حقيقتك الخلائق أُجمع
قد أنكروا يومَ الغدير وإنه ... كالشمس في أفق السما يتشعشع
يا ليتَ شعري هل جرى قلم القضا ... إلا وما ضيه لأمرك طَيع
أم هل بذاك اللوح سرٌ مودع ... الاّ وعندك سرهُ المستودع
يا مُخرس الموت الزؤام لدى الوغى ... ومُفرقّ الاحزاب حيث تجمعوا
لولاك لم تَقفُ العقولُ العشر في ... دهشٍ ولم تزكُ الطباع الاربع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البطين: طين: الطِّينُ: مَعْرُوفٌ الوَحَلُ، وَاحِدَتُهُ طِينةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا؛ حَكَى سِيبَوَيْهِ عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جَعَلَهُ صِفَةً لأَنه فِي مَعْنَى الْفِعْلِ، كأَنه قَالَ لَيّنٍ … (لسان العرب)
- المفزع: فزع: الفَزَعُ: الفَرَقُ والذُّعْرُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ فِي الأَصل مصدرٌ. فَزِعَ مِنْهُ وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه: أَخافَه ورَوَّعَه، فَهُوَ فَزِعٌ؛ قَالَ سَلَامَةُ: كُنَّا إِذا مَا أَتانا ص … (لسان العرب)
- تخضع: خضع: الخُضُوع: التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع: ذَلَّ. وَرَجُلٌ أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء: وَهُمَا الرَّاضِيانِ بِالذُّلِّ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ، وَرَجُلٌ خيْضَعٌ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: … (لسان العرب)
- خرس: خرس: الخَرَسُ: ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيّاً أَو خِلْقَةً، خَرِسَ خَرَساً وَهُوَ أَخْرَسُ. والخَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَصْدَرُ، وأَخْرَسَه اللَّه. وَجَمَلٌ أَخْرَسُ: لَا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج مِنْهُ هَدِيرُه فَهُوَ يُ … (لسان العرب)
- دعاها: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- شمر: (شَمَرَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ مُتَضَادَّانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَقَلُّصٍ وَارْتِفَاعٍ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى سَحْبٍ وَإِرْسَالٍ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: شَمَّرَ لِلْأَمْرِ أَذْيَالَهُ. وَر … (مقاييس اللغة)