بلوتُ البرايا من فَصيحٍ وأعجم
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بلوتُ البرايا من فَصيحٍ وأعجم ... وفَتشت في ابناءَ حّوا وآدم
وأطلبُ من يُغري الفؤاد بحُبه ... يكون بكفّ الودّ أصدق مخذم
فلم أر خلاً يملؤ السمعَ نطقه ... بُلفظ ودادٍ عن فُؤادٍ مُترجم
ولم أر إلا باسم الثَغر طاوياً ... على السَّمـ أضلاع ابنَ رقشاء أرقم
فيطمعني شَهد الوداد لسانه ... وفي كَبدي من غله طعمُ عَلقم
جبانٌ اذا ما صرَّت الحرب نابَها ... وفي السلم تَلقاه ابن ليثٍ وضيغم
أصافيه حتى يُوقض العذرُ قلبه ... فالفظه لفظَ النواة من الفَم
وأستُر ما فيه على السُخط والرضا ... ببُرد وفائي او بثَوب تكرُّمي
وأرفع عَنه الضيمَ حتى يَسومني ... بضيمٍ فألوي الجيدَ غير مُذمَّمـ
وربَّ غرير يُسكرُ السَمع لفظه ... يُلوك لساناً أعجماً بمرَّخم
كما لَغطت بنت القطاة فتعتري ... فصيحَ لساني منه لكنةُ أعجم
من التُرك لم يأثمَ بفعل مُحرم ... ومن قَتل من يَهواه لم يتأثم
رمَى جمرات الشَوق في القلب وانثنى ... ولم يدر مايَرمي وما حالُ من رُمي
وخادعني حتى إذا رتَع الحشا ... تلمَّظــ والأحشاء ترشحُ بالدم
ولما شكوتُ الوجد جدَّ بهَجره ... وأقسم لي أن لا يرِّق لمغُرم
فــــرحتُ ولي روحٌ لديه أسيرةٌ ... وعِندي أشجانُ المشوق المُتيم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بلفظ: لفظ: اللَّفْظُ: أَن تَرْمِي بِشَيْءٍ كَانَ فِي فِيكَ، وَالْفِعْلُ لَفَظ الشيءَ. يُقَالُ: لفَظْتُ الشَّيْءَ مِنْ فَمِي أَلفِظُه لَفْظاً رَمَيْتُهُ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ لُفاظةٌ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ حِمَارًا: يُوا … (لسان العرب)
- بلوت: لوت: لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً: نَقَصَه حَقَّه؛ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي لَيْتَ. ولاتَ: كلمةٌ مَعْنَاهَا لَيْسَ، تَقَعُ عَلَى لَفْظِ الحِينِ خاصَّةً، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، فَتَنْصِبُهُ؛ وَقَدْ يُجَرُّ بِهَا ويُرْفَعُ، إِلا أَن … (لسان العرب)
- جبان: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- حوا: حوا: الحُوَّةُ: سَوَادٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: حُمْرةٌ تَضْرب إِلى السَّواد، وَقَدْ حَوِيَ حَوىً واحْوَاوَى واحْوَوَّى، مُشَدَّدٌ، واحْوَوى فَهُوَ أَحْوَى، وَالنَّسَبُ إِليه أَحْوِيٌّ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- علقم: علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ. وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ … (لسان العرب)