خطبٌ أطلّ على أهل العراق كفى
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خطبٌ أطلّ على أهل العراق كفى ... به زفيراً بكت حُزناً به الشُرفا
وقفتُ والناس سضكرى فيه قد وقَفوا ... فخِلته الحشرَ إذ أبكى الورى أسفا
بحرٌ يشال على الاعناق أم جبلٌ ... أم بدرُ علمٍ برغم الدين قد خُسفا
أم حوت يُونس قد جاءت لتنبذه ... أم فلكُ نوحٍ على الجودي قد وقفا
جاؤا بنعشٍ أرى الأملاكَ تَحمله ... وإنمّا تحملُ المعروف والشَرفا
ميتاً عليه أهالوا التربَ وانصرفوا ... فراحَ حياً الى الجَنات مُنصرفا
ضجيعه العلمُ والتقوى تنادمُه ... بمضجعٍ فيه غيثُ العفو قد وكفا
هذي المحاربُ تنعاه وقد فقَدت ... من فيه سرُ علوم الله قد كشفا
فلَتبكه اليومَ من عاشت بأنعمه ... دهراً وخلَّف فيها باقراً خلفَا
بدرٌ يلوح ببرج العلم مكتملاً ... وعَيلمٌ بلئالي العلم قَد قذفا
هذي الرياسةُ قد وافت اليه وقَد ... هامت به دونَ أبناء العلى شَغفا
ثنت وسائِدَ عزٍ لا يزالُ لها ... أهلاً وقالت له قُم وادرِك الشَرفا
أعظم به من عَميدٍ ليس يشُبهه ... الاّ الذي بنداه جاوزَ السَرفا
أخوه وابن ابيه من به إفتخرت ... أم الكرام وجفنُ المكرمات غَفا
لا يشكر الغيثُ الا وكفَ راحته ... ولا استقى غَيرها بحراً ولا اغتَرفا
ترى العفافَ له بُرداً يزيّنه ... والحلمَ والعلم والتَقوى له حُلفا
تراه أمُ العلى عقداً تُفصله ... لنَحرها وترى كلَ الورى صَدفا
دوما دوامَ الليالي رافلين بابراد ... السُرور وحي الغيثُ من سَلفا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاعناق: عنق: العُنْقُ والعُنُقُ: وُصْلة مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُمْ عُنُق هَنْعَاءُ وعُنُق سَطْعاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ العُنُق، وَالتَّذْكِيرُ أَغلب. يُقَالُ: ضَرَب … (لسان العرب)
- الجنات: لجن: لَجَنَ الورَقَ يَلْجُنُه لَجْناً، فَهُوَ مَلْجُونٌ ولَجِينٌ: خبَطه وخلَطه بِدَقِيقٍ أَو شَعِيرٍ. وكلُّ مَا حِيسَ فِي الْمَاءِ فَقَدْ لُجِنَ. وتَلجَّنَ الشيءُ: تَلزَّجَ. وتلجَّنَ رأْسُه: اتَّسَخَ، وَهُوَ مِنْهُ. وتلج … (لسان العرب)
- الجودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- بنعش: نعش: نَعَشَه اللَّهُ يَنْعَشُه نَعْشاً وأَنْعَشَه: رَفَعَه. وانْتَعَشَ: ارْتَفَعَ. والانْتِعاشُ: رَفْعُ الرأْس. والنَّعْشُ: سَريرُ الْمَيِّتِ مِنْهُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ، فإِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَيِّتٌ فَ … (لسان العرب)
- تحمله: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- تنادمه: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- جاؤا: جوأ:[[. قوله جوأ هذه المادة لم يذكرها في المهموز أحد من اللغويين إلا واقتصر على يَجُوءُ لُغَةٌ فِي يَجِيءُ وجميع ما أورده المؤلف هنا إنما ذكروه في معتل الواو كما يعلم ذلك بالاطلاع، والجاءة التي صدّر بها هي الجأي كما يعلم … (لسان العرب)