عثرةٌ لا تقالُ عمر الليالي
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عثرةٌ لا تقالُ عمر الليالي ... عضبَ المجدُ عندها والمعالي
كيف أغضي على القذى ومواضي ... الهند طوعٌ لراحتي والعوالي
وأباةُ الضيم الضراغم آبائي ... وما في الأسود في الأشبال
تملكُ الأسدَ والضراغمَ كفى ... ثم أمسى ضريبةً للغزال
فالى م أرنو بعين حليمٍ ... وأراعيكَ يا ظبي الضال
قد دعاني النهى لمر التجني ... فدعاني الهوى لحلو الوصال
كلما هبت العزائمُ للفتك ... ثــــنــــتــــنــــي زخارفُ الآمال
وغرامُ النفوس أعظمُ ما يو ... هن عزمَ الشجعان والأبطال
أيها الغادرونَ مَهلاً فقدُ يق ... طعُ حبلُ الصفا بعضب الملال
قد رضينا عنكم غداةَ حَملنا ... بجفاكم ما هدَّ شمَّ الجبال
وأبينا وردَ الهوان ولو إنا ... وردنا الردى بيوم النزال
فانصفوني من جائرين فقد ش ... بَّ لهيبُ الحشا وشابَ قذالي
فوراء العتاب قد يبعثُ الغَير ... ان عَتباً بماضياتٍ صِقال
يوشك اليوم أن تهب جيادي ... حــــامــــلاتٍ للأســــد والأغــــوال
ضابحات في الجو لا تلمسُ العثيرَ ... منها بالكف ريحُ الشمال
نافزاتٍ للحرب تحمل فتيا ... ناً تلفُ الأبطالَ بالأبطال
لا تَراها الا صواعقَ أهوا ... لٍ تَصكُّ الأجيالَ بالأجيال
سالينَ الارواحَ من كل قرمٍ ... واهبينَ النفوس للآجال
قد رضيتم بني الكرام بذلي ... وطَعمتم بلين صلِّ الرمال
لا هجاءٌ بعدَ الثناء عليكم ... قد سَمعنا ولا جوابَ سؤال
أصدوداً بعدَ الوصال وإعرا ... ضاً يرق الحسودُ فيه لحالي
إن أدهى ما حمل الوجدُ قلبي ... بجفاكم شماتةَ العذال
نسبوني الى البطالة إذ قالوا ... شُغلنا بالدرس في كل حَال
فكأنيِّ ما لحتُ في فَلك العلم ... مُــــنــــيراً لأهله كالهلال
ما امتطى الفكرُ غاربَ النظم إلا ... حينَ أبصرته كمالَ الكمالَ
ليسَ تغنى الأقوالُ من قال زيدٌ ... قال عمرٌ إذا خلت من فعال
كم خَفضتم أعلامَ مجدٍ بصدٍ ... وكسرتمُ من مبتداً بالدلال
ونَصبتمُ من حكمه الخفض بالاصل ... ولكــــن سَــــما برفع الحال
وجررتم مميزاً في علاه ... ورفعتم مفعول بيت المال
كم أورى وكم أكنى وكم أبدع ... نظماً يزري بنظم اللئالي
كم فصيحٍ أعجزتهُ ببليغ ... القول في منتج من الأشكال
ووسمتُ العلوم طراً بحدٍ ... حزتُ فيه دوائرَ الاعتدال
لو حفظتم من الأصول احتياطاً ... لتحيزتم بني الافضال
لم تعارض براءة الأصل أخباراً ... تفيد استصحاب ترب المعالي
سنةث العشق بل وإجماع أهل ... العقل قد أوجبا كتابَ الوصال
قد طهرتمُ من كل رجسٍ ولكن ... لم تؤدوا لنا زكاةَ الكمال
وبخمس النهى بخلتمُ وقلتم ... نحنُ سادات كل هذي الرجال
لم أزل صائماً من الوصل لكني ... أصلي على أهيل الجمال
لو قضى اليومَ منصفٌ لأخذنا ... ديةً منكمُ لجسمي البالي
قد رهنتم قلبي وبعتم ودادي ... وأحلتمُ على الوصال المحال
وطلبتمث تحجير إرثي من المجد ... وهيهات صيدُ ذاكَ الغزال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التجني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- الشجعان: شجع: شَجُعَ، بِالضَّمِّ، شَجاعةً: اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشَّجاعةُ: شِدّةُ القَلْبِ فِي البأْس. ورجلٌ شَجاعٌ وشِجاعٌ وشُجاعٌ وأَشْجَعُ وشَجِعٌ وشَجيعٌ وشِجَعةٌ عَلَى مِثَالِ عِنَبة؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي وَهِي … (لسان العرب)
- الضال: ضأل: الضَّئِيلُ: الصَّغِيرُ الدَّقيق الحَقير. والضَّئِيل: النَّحيف، وَالْجَمْعُ ضُؤَلاء وضِئالٌ؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ: لَا ضِئالٌ وَلَا عَواوِيرُ حَمَّالون ... ، يَوْمَ الخِطابِ، للأَثقال والأُنثى ضَئيلةٌ، وَق … (لسان العرب)
- الضراغم: ضرغم: الضَّرْغَمُ والضِّرْغامُ والضِّرْغامةُ: الأَسد. وَرَجُلٌ ضِرْغامةٌ: شُجاعٌ، فَإِمَّا أَن يَكُونَ شُبِّه بالأَسد، وإِما أَن يَكُونَ ذَلِكَ أَصلًا فِيهِ؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: فَتى الناسِ لَا يَخْفى عَلَيْهِمْ مكانهُ، … (لسان العرب)
- تقال: قال: والمُتَعَيِّدُ الغَضْبانُ. وقال أَبو سعيد: تَعَيِّدَ العائنُ على ما يَتَعَيَّنُ إِذا تَشَهَّقَ عليه وتَشَدَّدَ ليبالغ في إِصابته بعينه. وحكي عن أَعرابي: هو لا يُتَعَيَّنُ عليه ولا يُتَعَيَّدُ؛ وأَنشد ابن السكيت: كأَ … (لسان العرب)
- حليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)