فؤاد بأوصاب الجوى يتضرم
الشاعر: ابن الصباغ الجذامي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن الصباغ الجذامي، من المغرب والأندلس، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤاد بأوصاب الجوى يتضرم ... وقــــلب وإن أودى بــــه الوجــــد
تصيب قلوبَ العاشقين رماتها ... ولكن بحب الراشقين تتيم
ولم أرى كالعشاق تفنى نفوسهم ... وعندهم في الحب ذلك مغنم
فكم حكم الشوق المبرح فيهم ... ولا حكمَ إلا ما به الشوق يحكم
ضمانٌ لهذا الصب أن حياته ... بصارم أوصاب الهوى تنصرم
ولم يبق منه الحب إلا بقية ... ولكنه يخفى السقام ويكتم
تسربل سربال الغرام وفوقه ... رداء من الأحزان بالشوق معلم
إذا ما دجا جنحٌ من الليل مظلمٌ ... فبالدمع يجلو جنحه حين يظلم
تقلّدَ سيف الجد والصبر درعه ... وللشوق في الأحشاء جيش عرمرم
أقام له الشوق المبرح مأنما ... فظل خطيب الوجد عنه يترجم
وبلبَلهُ حادي الوجود بشدوه ... فصاح وللأشواق نار تضرم
تعارضت الأحكام في الخطب عنده ... فسلّم أن لا في الشدائد يسلَمُ
تفكر في معنى وجود وجوده ... فخاطبه عنه فصيحٌ وأعجم
وأبصر سر الكون بالحق فانجلت ... بدور بأفق الكشف عنه وأنجم
ومن فكّ من رمز المقادر أحرفاً ... يبينُ له رسمٌ على الكون يرسم
فدونك فافهم فالأمور جليلةٌ ... لمن كان عن أهل التصوف يفهم
ولا بد من أوراد وقتٍ معمّر ... وإلا فمن لذات ذلك تحرم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الراشقين: رشق: الرَّشْق: الرَّمْيُ؛ وَقَدْ رَشَقَهم بالسَّهم والنَّبْل يرشُقُهم رَشقاً: رَماهم، وكلُّ شَوْط ووجْهٍ مِنْ ذَلِكَ رِشْق. والرِّشْقُ، بِالْكَسْرِ: الِاسْمُ، وَهُوَ الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ. التَّهْذِيبِ: الرَّشْق والخَ … (لسان العرب)
- المبرح: برح: بَرِحَ بَرَحاً وبُرُوحاً: زَالَ. والبَراحُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ بَرِحَ مكانَه أَي زَالَ عَنْهُ وَصَارَ فِي البَراحِ. وَقَوْلُهُمْ: لَا بَراحَ، مَنْصُوبٌ كَمَا نُصِبَ قَوْلُهُمْ لَا رَيْبَ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ فَيَكُونُ … (لسان العرب)
- بالشوق: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)
- بصارم: صرم: الصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْقَطْعُ أيَّ نَوْعٍ كَانَ، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً وصُرْماً فانْصَرَم، وَقَدْ قَالُوا صَرَمَ الحبلُ نَفْسُه؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: وكنتُ إِذَا مَا الحَب … (لسان العرب)
- تتيم: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- تسربل: سربل: السِّرْبالُ: القَميص والدِّرْع، وَقِيلَ: كُلُّ مَا لُبِسَ فَهُوَ سِرْبالٌ، وَقَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ وسَرْبَلَه إِياه. وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: … (لسان العرب)
- تصيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)