يا منية القلب مالك قد أطلت البعاد
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا منية القلب مالك قد أطلت البعاد ... سنين في البعد راحت في عنا واجتهاد
تركت أهلك من الفرقه بخرط القتاد ... أنحلهم الشوق أضناهم طويل السهاد
ما هب نود الصبا إلا رأيت الفواد ... من لاعج التوق قد كان أن يكون سماد
وما سنى البرق وانسابت غيوم العهاد ... وجالت أفيا الفيافي حول تلك البلاد
وناح ورق الحما بالصوت ليلاً وجاد ... إلا تذكرت أيام الصفا والعواد
أيام عهد الشبيبه والمرح في ازدياد ... أيام كنا على المرتعاد في خير واد
والله ما مر ذكرك في خلاءٍ وناد ... إلا وهاجت رياح الشوق بك يا سعاد
ولاهب التوق أحرم مقلتي الرقاد ... حبيبي أنسي أجبني ماسبب ذا الشراد
ما تذكر أوقات مرت في تريم العماد ... على الصفا والوفا والأنس والروح باد
وسيرنا في سفوح العاليات الجياد ... وفي الشعاب الجليله والربا والوهاد
وفي دروب البلد واريافها والسواد ... مالك نسيت الوطن والأهل والاعتياد
شاخ الكهولُ وكم قد مات منهم جواد ... راحوا مع اشاواق لأجلك يا مديد النجاد
إلى متى يا شريف الجد ناءٍ وصاد ... إن كان للفانيه يكفيك منها اقتصاد
ما هو بيدك كفى لو كان قصد الزواد ... أو كان للدين ليس الدين بأرض الفساد
الدين إن شئت في الغنا تنال المراد ... محط الأخيار دار العلم دار الجهاد
فاربأ بنفسك وفكر لا تكن كالجماد ... فأخرج اخرج هديت الخير نلت الرشاد
وإرحم أهلاً ضعافاً من نوى الابتعاد ... ومن عناق أمورٍ كاد منها وكاد
يا رب سالك بخير الرسل خير العباد ... أن تجمع الشمل في الغنا بزين المواد
كي يحصل السول بالمجمع ويصفو الوداد ... وصــــل ربــــي وسلم عد مزن الرهاد
على الشفيع المشفع عند هول المعاد ... وعم آلاً وصحباً حاضريهم وباد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التوق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)
- الحما: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- العهاد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- الفرقه: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- الفواد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- القتاد: قتد: القَتادُ: شَجَرٌ شاكٍ صُلْب لَهُ سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، وَاحِدَتُهُ قَتادة. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْقَتَادَةُ ذَاتُ شَوْك، قَالَ: وَلَا يُعَدُّ مِنْ العِضاهِ. وَقَالَ مَرَّةً: ا … (لسان العرب)
- بالصوت: صوت: الصَّوتُ: الجَرْسُ، مَعْرُوفٌ، مُذَكَّرٌ؛ فأَما قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثيرٍ الطَّائِيِّ: يَا أَيُّها الراكبُ المُزْجِي مَطِيَّتَه، ... سائلْ بَني أَسَدٍ: مَا هَذِهِ الصَّوْتُ؟ فإِنَّما أَنثه، لأَنه أَراد بِهِ الضّ … (لسان العرب)