مولاي يامن له أياد
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: مجزوء البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«مولاي يامن له أياد» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في ١٨ بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَولايَ يامَن لَهُ أَيادٍ ... لَيسَ إِلى عَدِّها سَبيلُ
وَمَن إِذا قَلَّتِ العَطايا ... فَجودُهُ وافِرٌ جَزيلُ
إِلَيهِ إِن جارَتِ اللَيالي ... نَأوي وَفي ظِلِّهِ نَقيلُ
إِنَّ كُمَيتي العَتيقَ سِنّاً ... لَهُ حَديثٌ مَعي طَويلُ
كانَ شِرايَ لَهُ فَضولاً ... فَاِعجَب لِما يَجلِبُ الفُضولُ
ظَنَنتُهُ حامِلاً لِرَحلي ... فَخابَ ظَنّي فيهِ الجَميلُ
وَلَم إِخَل لِلشَقاءِ أَنّي ... لِثِقلِ أَعبائِهِ حَمولُ
فَإِن أَكُن عالِياً عَلَيهِ ... فَهوَ عَلى كاهِلي ثَقيلُ
أَرحَلُ كَالبومِ لَيسَ فيهِ ... خَيرٌ كَثيرٌ وَلا قَليلُ
لَيسَ لَهُ مَخبَرٌ حَميدٌ ... وَلا لَهُ مَنظَرٌ جَميلُ
وَهوَ حَرونٌ وَفيهِ بُطءٌ ... فَلا جَوادٌ وَلا ذَلولُ
لا كَفَلٌ مُعجِبٌ لِراءٍ ... إِذا رَآهُ وَلا تَليلُ
مُقَصِّرٌ إِن مَشى وَلَكِن ... إِن حَضَرَ الأَكلُ مُستَطيلُ
يُعجِبُهُ التِبنُ وَالشَعيرُ ال ... مَغسولُ وَالقَتُّ وَالقَصيلُ
فَإِن رَأى عِكرِشاً رَأَيتَ ال ... لُعابَ مِن فَكِّهِ يَسيلُ
وَلَيسَ فيهِ مِنَ المَعاني ... شَيءٌ سِوى أَنَّهُ أَكولُ
فَهَب لَهُ أَنتَ ما تَسَنّى ... وَهَبهُ مِن بَعضِ ما تُنيلُ
وَلا تَقُل إِنَّ ذا قَليلٌ ... فَالجِلُّ في عَينِهِ جَليلُ
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفضول: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- جارت: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- جزيل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- حمول: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- شراي: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- ظننته: ظنن: الْمُحْكَمُ: الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنه لَيْسَ بيقينِ عِيانٍ، إِنما هُوَ يقينُ تَدَبُّرٍ، فأَما يَقِينُ العِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا، وجمعُ الظَّنِّ الَّذِ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.