أَرانـي إِذا غـالَبـتُ بِـالصَبرِ حُبَّها
الشاعر: محمد بن بشير الخارجي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر محمد بن بشير الخارجي، من العصر الأموي، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرانـي إِذا غـالَبـتُ بِـالصَبرِ حُبَّها — أَبى الصَبرُ ما أَلقى بِسُعدى فَأُغلَبُ
وَقَـد عَـلِمَـت عِـنـدَ التَـعـاتُـبِ أَنَّنا — إِذا ظَـلَمَـتـنـا أَو ظَـلَمـنـا سَـنُعتِبُ
وَإِنّـي وَإِن لَم أَجـنِ ذَنـبـاً سَأَبتَغي — رِضـاهـا وَأَعـفـو ذَنـبَهـا حينَ تُذنِبُ
وَإِنّـي إِذا أَذنـبـتُ فـيـهـا يَزيدُني — بِهـا عَـجَـبـاً مَـن كـانَ فـيـها يُؤَنِّبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التعاتب: تَعَاتَبَ يَتَعَاتَبُ تعَاتُباً :- وا: تلاوموا برفق؛ يتعاتب الصديقان بروح أخوية.
- تذنب: تَذَنَّبَ يَتَذَنَّبُ تَذَنُّباً :- عليه: تجنّى عليه وتعدّى؛ تَذَنّب عليه إذ اتهمه بالسرقة،-: الطريقَ ونحوه: جاءه من آخره، أي من نحو ذَنَبِه؛ تذنب الطريقَ خطأً،- الرجل: جعل لعمامته ذَنبا.
- ذنبها: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: …
- رضاها: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …
- ظلمنا: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت …