نَـقِّلـْ ركـابـكَ لا تـبـكـي عـلى الوطنِ
الشاعر: الغشري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَـقِّلـْ ركـابـكَ لا تـبـكـي عـلى الوطنِ — والعزَّ فاطلبْ متَى ما عشتَ في الزمنِ
ولا تُهـــبِـــيـــكَ خُـــرعــوبٌ مُــنَــعَّمــَةٌ — هَــيْــفَـا مـخـلخَـلَةٌ بـالعَـسْـجَـدِ اللّدِنِ
رجـراجـة الرِّدْفِ إن مـاسَـتْ وإن خَطَرتْ — تـمـشِـي وتـرفـلُ فـي الإبْرَيْسَمِ الحَسَنِ
صــحــبْــتُهــا بــشــبــابٍ فــاقَ رَوْنَــقُهُ — وعُـجْـتُ عـنـهـا ووخْـطُ الشيْبِ في ذقني
مـن يـبـتـغـي يـأكـلُ اللذاتِ مـبتهجاً — ويَــسْــحَـبَـنَّ ذيـولَ اللهـوِ فـي الزمـنِ
فَــليَــرْحَــلَنَّ إلى الرِّسْــتَــاقِ نـاقـتَهُ — وليــصْـحَـبْـنَ بـهـا مـن شـاءَ مـن شَـجَـنِ
فـكـم بـهـا من أُولِي البَوَاءِ ذو طربٍ — وكــم بــهــا مــن تــقِــيٍّ عــالمٍ فَـطـنِ
فاقصدْ إلى من تَشضا معْ ذاك مصطحبا — واعْـمَـلَنْ خـيـراً ليومِ الفوزِ والظَّعَنِ
وكـيـف أصْـبُـو إلى الدنـيـا وبهجتِها — وكــيــفَ تَــلْتَـذُّ أجـفـانـي مـن الوسَـن
والقـادةُ الفُـضَـلاَ أشـيـاخُـنَا دَرَجُوا — مـنـهـم قـتـيـلٌ ومـنـهـم شـدَّ فـي كـفَنِ
فـالصـلتُ والوارثُ المـشـهـورُ فـضلُهم — والخــالدانِ كــذا غُــرَّانُ ذو الفِـطَـنِ
هــمْ قــذْوَتِـي وهـمُ أهـلُ الولايـةِ لي — الســابـقـون إلى الإحـسـان والمِـنَـنِ
ســادوا عــمــان بــمــعـروفٍ ومـعـرفـةٍ — ظــفــارُ أيـضـاً تـولَّوْهـا إلى اليـمـن
بــفــضــلِهــمْ كُــتُــبُ الآثـارِ نـاطـقـةٌ — وذكــرُهُــمْ نُـصَّ عـنـد الفَـرْضِ والسـنـن
لهــم فــضــائِلُ لا يُــحْـصَـى لهـا عـددٌ — وجــودُ نــائِلِهــم كــالعــارضِ الْهَـتِـنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البواء: بوأ: باءَ إِلَى الشَّيْءِ يَبُوءُ بَوْءاً: رَجَعَ. وبُؤْت إِلَيْهِ وأَبَأْتُه، عَنْ ثَعْلَبٍ، وبُؤْته، عَنِ الْكِسَائِيِّ، كأَبَأْتُه، وَهِيَ قَلِيلَةٌ. والباءَةُ، مِثْلَ الباعةِ، وَالْبَاءُ: النِّكاح. وسُمي النكاحُ باءَ …
- الردف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ …
- الرستاق: الرُّسْتَاقُ : القرى وما يحيط بها من أراضٍ ج رُسْتَاقَاتٌ ورَسَاتِيقُ (معـ).
- اللدن: لدن: اللَّدْنُ: اللّيِّنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ عُودٍ أَو حَبْلٍ أَو خُلُقٍ، والأُنثى لَدْنة، وَالْجَمْعُ لِدانٌ ولُدْن وَقَدْ لَدُنَ لَدانةً ولُدُونةً. ولَدَّنه هُوَ: لَيَّنه. وَقَنَاةٌ لَدْنة: ليِّنة المهَزَّةِ، وَرُم …
- بالعسجد: عسجد: العَسْجَدُ: الذَّهَبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْجَوْهَرِ كُلِّهِ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَسْجَدِ؛ فَرَوَى أَبو نَصْرٍ عَنِ الأَصمعي فِي قَوْلِهِ: إِذا اصْطَك …
- بشباب: الشَّبَابُ : مصـ. ـ: الفَتاءُ والحَداثةُ؛ أَلاَ لَيْتَ الشَّبَابَ يعودُ يَوْماً ** فأُخبِرَهُ بما فَعَلَ المَشيبُ. ـ الشّيءِ: أَوَّلُهُ؛ لَقيتُهُ في شباب النّهار. ـ: التّشبيبُ؛ كان عمر بن أبي ربيعة أَرَقَّ النّاسِ شباباً …
- ذقني: ذقن: الْجَوْهَرِيُّ: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابْنُ سِيدَهْ: الذَّقَن والذِّقْنُ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَين مِنْ أَسفلهما؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَفِي الْمَثَلِ: مُثْقَلٌ اسْتَعَ …