لك النهي بعد الله في الخلق والأمر

لَكَ النَهيُ بَعدَ اللَهِ في الخَلقِ وَالأَمرُ — وَفي يَدِكَ المَبسوطَةِ النَفعُ وَالضُرُّ

وَطاعَتُكَ الإيمانُ بِاللَهِ وَالهُدى — وَعِصيانُكَ الإِلحادِ في الدينِ وَالكُفرُ

وَلَولاكَ ما صَحَّت عَقيدَةُ مُؤمِنٍ — تَقِيٍّ وَلَم يُقبَل دُعاءٌ وَلا نَذرُ

مُرِ الدَهرَ يَفعَل ما تَشاءُ فَإِنَّهُ — بِأَمرِكَ يَجري في تَصَرُّفِهِ الدَهرُ

عِتادُكَ لِلأَعداءِ بيضٌ صَوارِمٌ — وَمُقرَبَةٌ جُردٌ وَخَطِيَّةٌ سُمرُ

وَأَنتَ أَمينُ اللَهِ فينا وَوارِثُ ال — نَبِيِّ وَمِن أَمسى يَحُقُّ لَهُ الأَمرُ

إِمامُ هُدىً عَمَّت سِياسَةُ عَدلِهِ — فَأَوَّلُ مَقتولٍ بِأَسيافِهِ الفَقرُ

يُقَصِّرُ باعُ المَدحِ دونَ صِفاتِهِ — وَتَصغُرُ أَن يَهدي الثَناءَ لَهُ الشِعرُ

وَمَن نَطَقَت آيُ الكِتابِ بِفَضلِهِ — فَما حَدُّهُ أَن يَبلُغَ النَظمُ وَالنَثرُ

وَكَيفَ يُقاسُ البَحرُ جوداً بِكَفِّهِ — وَمِن بَعضِ ما تَحويهِ قَبضَتُهُ البَحرُ

وَما لِضِياءِ البَدرِ إِشراقُ وَجهِهِ — وَأَنّى وَمِن إِشراقِهِ خُلِقَ البَدرِ

وَمَن يَستَهِلُّ القَطرُ مِن بَرَكاتِهِ — عَلى الناسِ ظُلمٌ أَن يُقاسَ بِهِ القَطرُ

وَكَيفَ يُهَنّى بِالزَمانِ وَإِنَّما — تُهَنّى بِهِ الأَيّامُ وَالعامُ وَالعَصرُ

تَغارُ مِنَ الأَرضِ السَماءُ لِوَطئِهِ — ثَراهَ وَمِن حَصبائِها الأَنجُمُ الزُهرُ

مِنَ القَومِ لِلأَملاكِ بِالوَحيِ مَهبِطٌ — عَلَيهِم وَفي أَبياتِهِم نَزَلَ الذِكرُ

بِمَجدِهِمُ سادَت قُرَيشٌ وَهاشِمٌ — وَمِن قَبلُ ما سادَت كُنانَةُ وَالنِضرُ

وَلاؤُهُمُ لِلمُذنِبينَ وَسيلَةٌ — فَلولاهُمُ ما حُطَّ عَن مُذنِبٍ وِزرُ

بِهِم شَرُفَت بَطحاءُ مَكَّةَ وَالصَفا — وَزَمزَمُ وَالبَيتُ المُحَجَّبُ وَالحُجرُ

وَكَيفَ تُجارى في الفِخارِ عِصابَةٌ — لِآدَمَ في يَومِ المَعادِ بِهِم فَخرُ

وَأَنتَ أَميرُ المُؤمِنينَ ذَخيرَةٌ — لِأَعقابِهِم طابَت وَطابَ بِها الذِكرُ

وَلَمّا أَبى الأَعداءُ إِلّا تَمَرُّداً — أَبى اللَهُ إِلّا أَن يَكونَ لَكَ النَصرُ

وَكَم زَجَرَتهُم مِن سُطاكَ مَواعِظٌ — فَما نَفَعَ الوَعظُ المُنَهنِهُ وَالزَجرُ

وَغَرَّهُمُ سِلمُ اللَيالي وَما دَرَوا — بِأَنَّ اللَيالي مِن سَجِيَّتِها الغَدرُ

أَريتَهُمُ مِن سُخطِكَ المَوتَ جَهرَةً — غَداةَ اِستَوى في عَزمِكَ السِرُّ وَالجَهرُ

تَشِفُّ لَهُم وَالحرَبُ مُلقىً جِرانُها — مِنَ الهَبَواتِ السودِ أَثوابُهُ الحُمرُ

أَبى اللَهُ إِلّا أَن يَموتوا أَذِلَّةً — وَفَرّوا وَسَيّانِ المَنِيَّةُ وَالفَرُّ

وَلَو صَبَروا ماتوا كِراماً أَعِزَّةً — وَلَكِنَّ عِندَ السوءِ خانَهُمُ الصَبرُ

وَقَد كانَ خَيراً مِن حَياتِهِمُ الرَدى — وَأَجدى عَلَيهِم مِن فِرارِهِمُ الأَسرُ

يَعِزُّ عَلى زُرقِ الأَسِنَّةِ عَودُها — وَما نَهَلَت مِنهُم ذُوابِلُها السُمرُ

تَحومُ ظِماءً وَالنُحورُ كَأَنَّها — مَناهِلِ وِردٍ وَالرِماحُ قَطاً كُدرُ

وَلَو شِئتَ حَكَّمتَ الأَسِنَّةَ فيهُمُ — وَبَلَّت صَداها الهِندُوانِيَّةُ البُترُ

وَلَم تُبقِ إِشفاقاً عَليهِم وَإِنَّما — تَبَقَّيتَهُم حَتّى يُميتَهُمُ الذُعرُ

قَذَفتَهُمُ بِالرُعبِ في كُلِّ مَسلَكٍ — فَكُلُّ سَبيلٍ أَمَّ رائِدُهُم وَعرُ

وَضاقَت بِهِم أَكنافُ رَحبَةِ مالِكٍ — وَأَقطارُها فيحٌ وَأَمواهُها غُدرُ

تَروعُهُمُ الأَحلامُ في سِنَةِ الكَرى — وَيُذهِلُهُم خَوفاً إِذا اِستَيقَظوا الفَجرُ

كَأَنَّ بَياضَ الصُبحِ بيضُكَ جُرِّدَت — لَهُم وَسَوادُ اللَيلِ عَسكَرُكَ المَجرُ

لَهُم زَفَراتٌ مُحرِقاتٌ كَأَنَّها — إِذا اِستَبرَدوا بِالماءِ مِن حَرِّها جَمرُ

طَوَوا مَكرَهُم تَحتَ الظُلوعِ خِيانَةً — فَحاقَ بِهِم خُبثُ الطَوِيَةِ وَالمُكرُ

نَبَت بِهِمُ أَوطانُهُم وَتَنَكَّرَت — وَحَقَّ لِأَوطانٍ بَغى أَهلُها النُكرُ

وَكانَت بِهِم غَنّاءَ حالِيَةَ الثَرى — مَواقِدُها سودٌ وَأَكنافُها خُضرُ

فَأَضحَوا حَديثاً في البِلادِ وَعِبرَةً — ذَخائِرُهُم نَهبٌ وَأَطلالُهُم قَفرُ

وَرُبَّ صَباحٍ لا يَعودُ مَساؤُهُ — نَعَم وَمَساءٍ لا يَكونُ لَهُ فَجرُ

لَقَد رَكَضَت خَيلُ المَنايا فَأَوجَفَت — بِهِم وَلَها فيمَن بَقي مِنهُمُ كَرُّ

فَلَم ينُجِهِم قَصرٌ مَشَيدٌ وَلا حِمىً — وَلَم يُغنِهِم مالٌ عَتيدٌ وَلا وَفرُ

عَزائِمُ مَنصورِ السَرايا مُؤَيَّدٍ — أَبى أَن يَرى هَضماً إِباءٌ لَهُ مُرُّ

وَهَل يَتَعَدّى النَصرُ مَلكاً شِعارُهُ — وَوَسمُ مَذاكيهِ غَداةَ الوَغى نَصرُ

وَأَقسِمُ لَو عادوا فَعاذوا بِعَفوِهِ — تَلَقَّتهُمُ مِنهُ الطَلاقَةُ وَالبِشرُ

فَلا يَطمَعِ الباغونَ في رَدِّ حُكمِهِ — فَلِلَّهِ في إِعزازِ دَولَتِهِ سِرُّ

وَلا يَطلُبوا عُذراً فَليسَ لِمُجرِمٍ — مِنَ اللَهِ في إِتيانِ مَعصِيَةٍ عُذرُ

وَلَولا الإِمامُ المُستَضيءُ وَرَأيُهُ — تَداعَت قُوى الإِسلامِ وَاِنثَغَرَ الثَغرُ

بِهِ أَيَّدَ اللَهُ الخِلافَةَ بَعدَ ما — تَفاقَمَ داءُ البَغيِ وَاِستَفحَلَ الشَرُّ

فَمَن مُبلِغٌ تَحتَ التُرابِ اِبنَ هانِئٍ — وَقَبرَ المُعِزِّ إِن أَصاخَ لَهُ القَبرُ

بِأَنَّ الحُقوقَ اُستُرجِعَت في زَمانِهِ — عَلى رَغمِ مِن ناواهُ وَاِفتَتَحَت مِصرُ

وَأَنَّ اللَيالي الدُهمَ بِالجَورِ أَشرَقَت — عَلى إِثرِها بِالعَدلِ أَيّامُهُ الغُرُّ

شَكَرناهُ ما أَولاهُ لا أَنَّ وُسعَنا — بِنا بالِغٌ ما يَقتَضيهِ لَهُ الشُكرُ

وَلَكِنَّنا نُثني عَليهِ تَعَبُّدا — وَإِن كانَ عَنّا ذا غِنى فَبِنا فَقرُ

فَما نَبتَغي في لَيلِنا وَنَهارِنا — مِنَ اللَهِ إِلّا أَن يُمَدَّ لَهُ العُمرُ

وَلَمّا أَحَلَّتنا الأَماني بِبابِهِ — تَيَقَّنتُ أَنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ العُسرُ

فَلِلشِعرِ في أَبوابِهِ اليَومَ مَوقِفٌ — تَدينُ لَهُ الشِعرى وَيَعنو لَهُ النَسرُ

وَإِن يُمسِ مَدحي مُستَقَلِّاً لِمَجدِهِ — فَيا رُبَّ جيدٍ مُستَقَلٍّ لَهُ الدُرُّ

عَلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ جَلَوتُها — عَرائِسَ لَم يَسمَح بِمِثلٍ لَها فِكرُ

غَرائِبُ تَسري في البِلادِ شَوارِداً — يُغَنّي بِها الحادي وَيَشدو بِها السَفرُ

سَبَقتُ إِلَيها القائِلينَ فَوِردُهُم — نَقائِعُ مِن أَوشالِها وَلِيَ الغَمرُ

وَإِنّي مِنَ الإِحسانِ في القَولِ مُكثِرٌ — وَلَكِنَّ حَظّي مِن فَوائِدِهِ نَزرُ

فَدونَكَ أَلفاظاً عِذاباً هِيَ الرُقى — إِذا طَرَقَت سَمعاً وَمَعنىً هُوَ السِحرُ

لَها رِقَّةٌ في قُوَّةٍ وَجَزالَةٌ — هِيَ الماءُ مَقطوبٌ بِسَلسالِهِ الخَمرُ

فَما كُلُّ مَن أَهدى لَكَ المَدحَ شاعِرٌ — وَلا كُلُّ نَظمٍ حينَ تَسمَعُهُ شِعرُ