بالعلم والمال نلتَ المجد مجتمعا
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بالعلم والمال نلتَ المجد مجتمعا ... فالله حسبك في هذا وذاك معا
أولاك ديناً ودنياً ذو العلى هبةً ... ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا
خصَّتــ علومُك أعلام الأنام كما ... بشرع جودك قد أضحى الملا شَرَعا
عن المهابط مذ صرتَ الرفيع غدا ... رفيعُ مجدك فوق النسر مرتفعا
رعى وراعى الهدى والدين مجدك إذ ... أولاك ذو العرش منه منةً ورعا
بنور علمك ضاء الدهر أجمعه ... إذ قد غدا من ضياء الحق منتزعا
عن جودك الغيث قد نابت أنامله ... إذ نُبتَ عن آل ختم الرسل مضطلعا
قومٌ بنورهم ضاء الوجود سناً ... والأفق أفق السما من نورهم سطعا
همُ قد اتبعوا في الفضل جدَّهم ... وما سوى الله قد أضحى لهم تبعا
للرشد حبُّهم يهدى الملا وإلى ... روض الجنان ولاهم كم هدى شيعا
من شمس غرَّتهم شمس الضحى قبست ... نوراً وصبح الهدى من وجههم طلعا
أولاهم الله دون الرسل قاطبةً ... مجداً بناصية الأفلاك قد سفعا
وقد تراءى لموسى إذ رأى قبساً ... في الطور نورُهم الوقاد إذ لمعا
لهم علىً دونه الأفلاك قد سجدت ... وعرش فضلٍ لديه العرش قد خضعا
معادن العلم عنهم فاض غامرُه ... ينابع الجود منهم يمُّهـ نبعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المهابط: هبط: الهُبُوطُ: نقِيضُ الصُّعُود، هبطَ يهْبِط ويهبُطُ هُبُوطاً إِذا انْهَبط فِي هَبُوط مِنْ صَعُود. وهَبَطَ هُبوطاً: نَزَلَ، وهَبَطْته وأَهْبَطْتُه فانْهَبطَ؛ قَالَ: مَا راعَني إِلا جَناحٌ هابِطا، ... عَلَى البُيوتِ، قَو … (لسان العرب)
- بشرع: شرع: شَرَعَ الوارِدُ يَشْرَعُ شَرْعاً وشُروعاً: تَنَاوَلَ الماءَ بفِيه. وشَرَعَتِ الدوابُّ فِي الْمَاءِ تَشْرَعُ شَرْعاً وشُرُوعاً أَي دخلت. ودوابُّ شُروعٌ وشُرَّعٌ: شَرَعَتْ نَحْوَ الْمَاءِ. والشَّريعةُ والشِّراعُ والمَ … (لسان العرب)
- حسبك: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- ختم: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- ضاء: (ضَأَ) الضَّادُ وَالْهَمْزَةُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ، وَهِيَ الضِّئْضِئُ، وَهُوَ الْأَصْلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ» . وَأَمَّا الضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ فَهُو … (مقاييس اللغة)