عيدٌ بروض صفاه أروق الطربُ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيدٌ بروض صفاه أروق الطربُ ... وأحدق الفضلُ لما حلق النَّصبُ
عيدٌ عظيمٌ به ينمو الحبور لنا ... بأيِّ عيدٍ به تنمو لنا الارب
عيدٌ أتى شايقاً تقبيل عتبة مَن ... تشتاق تقبيل يمنى كفِّهـ الشهب
عيدٌ إليه بعيدٍ قد سرت خبباً ... من سابقات مطايا دهرنا النجب
عيدٌ أتاه يزور العيد منه فتىً ... زالت عن الدين والدنيا به الكرب
عيدٌ به أضحت الأيام مشرقة ... وفيه قد زهت الأعوامُ والحقب
عيدٌ تدوم مدى الدنيا بشاشتهُ ... ولا يــــمــــرُّ بــــه ســــوءٌ ولا وصــــب
نال الهدى منه مثل الدين أيَّ علاً ... أبرادُه فوق هام السحب تنسحب
ذاك الذي لجميع العالمين غدا ... عيداً به الدهر بالآلاء معتصب
محمدُ الحسن الندب الذي شمخت ... مجداً إلى قنَّةـ العليا به الرتب
لله من أحرفٍ سبع علت شرفاً ... من دون أدنى علاها السبعة الشهب
سيارةٌ في سماء المجد مشرقة ... فيها الجهات ومنها النور منشعب
ما بين غر المعالي إن هي انتسبت ... وبين عليائها دون الملا نسب
عن جوده الناس ما صاموا وما فطروا ... إلا عليه فما جاعوا ولا سغبوا
ذو راحة ملأت من خمس أنملها الس ... سِت الجهات ندى في الدهر ينسكب
كفُّ أفاضت على فقر الوجود غنى ... قد نال منها الغنى ناءٍ ومقترب
لو أنه في كنوز الأرض أنشبها ... أفنى الكنوز فلا يلفى بها نشب
منه إذا دنت الدنيا تباعدها ... عنه أقارُبه في العفِّةـ القربُ
شدَّت عُرى الأمر أمر الدين أجمعها ... بأروع منه منه تختشى النوب
كم شاد من قببٍ للعلم شاهقةٍ ... به ولولاه ما شيدت له قبب
إن فاه بالعلم فاهت بالهدى حكمٌ ... ينبثُّ من عقدهنَّ اللؤلؤ الرطب
فيها يتيه ارسطاليس مبتهراً ... بها ومنبهتاً فيها ولا عجب
له من الفضل ملكٌ دون وسعته ... وسع الوجود محيطٌ بالعلا رحبُ
شاهدت فيه النبيين الأولى سلفوا ... والأوصياء وإن غابوا أو احتجبوا
اين الحجى يصف العقل المجرد في ... وصف بأدناه يعيا الناطق الذرب
وقيم الفكر عقلٌ يستضاءُ به ... إذا دجا الخطب أو إن نابت النوب
فليلوِ عنه عناناً من يسابقه ... وليترك السعى من أودى به التعب
يا من لعلياه سارت كل مكرمةٍ ... في كل فجٍّ بسير كله خبب
ان الثناء لإن أضحى تشعُّبه ... في الناس طراً فمن علياك مقتضب
أما الليالي فقد أذهبت داجيها ... ببيض جم فعالٍ كلها قشب
مرضتَ يوماً فأمرضت الوجود ضنىً ... ومذ برئت تشافى العجم والعرب
إن حجَّبـ السقم عنا نور بدر هدى ... فالبدر يشرق احياناً ويحتجب
يأوى له الحمد من كل الأنام كما ... ان الثناء إلى علياه مجتلب
فكم شرود سرت في مدحه وزهت ... وأغربت بثناءٍ ليس يغترب
إذ الوجود دميعا قد غدا وطناً ... لمدحه وسواه فيه مغترب
تغنى الكتاب ثناً أُمُّ الكتاب كما ... أغنت عن المدح والمغنى لها الكتب
أمست حمى كل معنى في العلا وحوت ... محاسن اللفظ وانقادت لها الارب
ثبت الجنان يرى في محفلٍ لجبٍ ... منه إذا جاش جيشٌ للردى لجب
مجرَّد الرأى ماضى العزم مشتعلٌ ... كأنه من قراب العزم مجتذب
إذا انتضى نصله خطبٌ رأيت له ... من صيقل العقل برقاً وهو يلتهب
وانبثت منه ضياءٌ دون رونقه ... آراءُ أهل النهى لو أنها شهب
اني اصدَّق فيما قلت فيه ولو ... في غيره قلتُ قال الناس ذا كذب
وأصدق القول ما فاه اللسانُ به ... عمَّاـ يشاهد لا ما تنطق الكتب
فيه الشريعة قد شيدت دعائمها ... في دولة العلم فلتسمو بها الرتب
واعجب لمن ضلَّ عن نهج الهدى فغوى ... ونور وجهك في الآفاق منشعبٌ
واعجب لمن ضل عن طرق الندى فعمى ... وفيض جودك في الأقطار منسكب
كفلت كلُّ يتيم عن أبٍ بندىً ... كــــــأنــــــه لهــــــمُ أمٌّ زكــــــت وأب
عطفاً على مَن عليه الدهر جار وما ... له سوى الله من يُرجى ويُرتقب
أحسن إلى ولا ترض الإساءة لي ... وعني فارض ليرضى المجد والحسب
إلى حماك انتهى قصدي باثنيتى ... وقد أتيت إليه وأنتهى الطلب
مــــن يــــمّ نظم ليمٍّ ملؤه دررٌ ... للعلم يُنقل هذا اللؤلؤ الرطب
لو يعلم الشعر فيمن صرت أنظمه ... لهزَّ عطفيه هز النبعة الطرب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الارب: أرب: الإِرْبَةُ والإِرْبُ: الحاجةُ. وَفِيهِ لُغَاتٌ: إِرْبٌ وإرْبَةٌ وأَرَبٌ ومَأْرُبةٌ ومَأْرَبَة. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهَا: كَانَ رسولُ اللَّهِ، ﷺ، أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِه أَي لحاجَتِه، تَعْن … (لسان العرب)
- الحبور: حبر: الحِبْرُ: الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ وَمَوْضِعُهُ المِحْبَرَةُ، بِالْكَسْرِ[[. قوله: [وموضعه المحبرة بالكسر] عبارة المصباح: وفيها ثلاث لغات أجودها فتح الميم والباء، والثانية ضم الباء، والثالثة كسر الميم لأَنها آلة مع فتح … (لسان العرب)
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- النجب: نجب: فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ كلَّ نَبِيٍّ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَباءَ رُفَقاءَ. ابْنُ الأَثير: النَّجيبُ الفاضلُ مِنْ كلِّ حيوانٍ؛ وَقَدْ نَجُبَ يَنْجُبُ نَجَابَةً إِذا كَانَ فَاضِلًا نَفيساً فِي نَوْعِهِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِي … (لسان العرب)
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- بروض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة … (لسان العرب)
- بشاشته: بشش: البَشّ: اللُّطْفُ فِي المسأَلة والإِقبالُ عَلَى الرجُل، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَضْحَكَ لَهُ وَيَلْقَاهُ لِقَاءً جَمِيلًا، وَالْمَعْنَيَانِ مُقْتَرِبان. والبَشاشة: طَلَاقَةُ الْوَجْهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ ال … (لسان العرب)
- تدوم: ندم على ما فعل نَدَماً ونَدامَةً، وتَنَدَّمَ مثله. وفي الحديث: " النَدَمُ توبةٌ ". وأَنْدَمَهُ الله فنَدِمَ. ورجلٌ نَدْمانٌ، أي نادِمٌ. ويقال: اليمين حِنْثٌ أو مَنْدَمَةٌ. قال لبيد: ولم يبق هذا الدهر في العيش مَنْدَما [[ … (الصحاح)