دعـوا الأفـكار سالمة اعتقاد
الشاعر: أحمد سكيرج · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر أحمد سكيرج، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دعـوا الأفـكار سالمة اعتقاد — ولا تـشـقـوا بـأقبح الانتقاد
فـكـم من فتنة في الناس كانت — بـسـوء الانـتـقـاد للاعـتـفـاد
وليــس يــضـركـم أن تـتـركـوهـا — وأن تـقـفـوا عـلى حـد الحـياد
فـقـومـوا نـاصـحـيـن لجـاهليكم — وقـولوا اسـعوا لعلم باجتهاد
فـلا تـقـفـوا بـجـهـلكـم حيارى — وغــيــركــم تــقــدم بــالرشــاد
فـإن الجـهل من ادعى البلايا — يؤول بذي الصلاح إلى الفساد
وإن العـلم مـن أبهى المزايا — يـسـوق إلى السعادة والأيادي
فـقـومـوا وانـهضوا للعلم حتى — تـروا نـعم البلاد مع العباد
فـمـا فـي العـلم ضر لو علمتم — ولو لم تـعـملوا فالعلم هادي
ومـا فـي الجهل نفع لو عقلتم — وهـل فـي الجـهـل نـفـع للبلاد
فـإن لم تـعـلمـوا أنتم فهموا — بـتـعـليـم البـنـين بالاجتهاد
فـمـن عـلمـت بـنـوه عـلت عـلاه — وفــاق سـواه مـن أهـل الرقـاد
دعـوا عـنـكـم تكاسلكم وقوموا — قـيـام المـرشـدين ذوي السداد
فـإن أنـتـم تـعـلمـتـم جـمـيـعا — فـقـد فـزتـم جـمـيـعـا بالمراد
وحــصــلتــم عــلى ســر التـآخـي — وتــم لكــم مــقــام الاتــحــاد
ومـا دام التـعـضـب عـنـدكم في — اعـتـقـادكـم هـلكـتـم فـي عناد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتقاد: الاعْتقَادُ ، مصــ.-: المعتَقد، أي ما يعقد الإنسان ضميره عليه.-: التصديق القاطع بشيء؛ الاعتقاد بحرّية الإنسان وحقِّه في الحياة الكريمة أساس التمدُّن والارتقاء.
- الانتقاد: الانْتِقَادُ : مصـ.-: تبيان العيوب؛ هو ماهر في انتقاد اللوحات الفنيَّة.-: قبضُ دراهم في الحين بغير تأخير.-: إخراجِ الزّيف من الدراهم؛ كلّف المصرفُ خبيراً بانتقاد النقود.
- الحياد: الحِيَادُ : وضع شخص لا يحدِّدُ موقفاً تجاه أَيِّ طرف من الأطراف؛ التزم بالحياد تجاه النزاع القائم بين الجارين.-: موقف دولة تختار ألاَّ تتحيَّز لإحدى الدول المتخاصمة/ الحياد الإيجابيّ هو اتخاذ دولة موقف عدم التحيّز إلى أى …
- باجتهاد: جمع: ـات. [ج هـ د]. (مصدر اِجْتَهَدَ). "إِيَّادٌ مَعْرُوفٌ بِاجْتِهَادِهِ" : مُثَابِرٌ يَبْذُلُ مَجْهُودَاتٍ كَثِيرَةً. "أوْصَلَهُ اِجْتِهَادُهُ إِلَى مَكَانَةٍ مَرْمُوقَةٍ".
- بالرشاد: الرَّشَادُ : مصــ.-، الرُّشْد والهداية.-: بَقْلَة لها حَبٌّ حِرِّيفٌ يُسَمَّى حب الرَّشاد، وهي بقلة بريّة سنوية من الصَّليبيّات.