رجاُّكَ أن تعيشَ بلا زَوَالِ
الشاعر: أمين تقي الدين · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أمين تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رجاُّكَ أن تعيشَ بلا زَوَالِ ... كَمَنْ يرجُو ارتِوا من ماءِ آلِ
تَرومُ المستحيلَ ولا تَراهُ ... ولو أَنفقْتَ عمرك بالسؤالِ
فتبني بيتَ عزّك مِن رجاءٍ ... ولكــــنَّ الأســــاسَ على رمالِ
وتبغي العيشَ في الدنيا طويلاً ... وهل حيٌّ يكون بلا زَوالِ
خُلِقنا للفناء فما رجانا ... بِدُنيا العمرٌ فيها كالخيالِ
حياةٌ صفْها كَدَرٌ وطينٌ ... تعُود بنا إليها بالمُحَالِ
أذا حسُنَتْ فواتِحُها لَدَينا ... فإِنَّ بها الختامَ ردى المآلِ
هي الدُّنيا تقولُ بملءِ فيها ... حذَارِ حذَار مِني فِي فِعالي
فلا يغرُرْكُمُ منّي ابِتسامٌ ... فإن الليثَ يَبسِمُ في القتالِ
وقَولي مُضحِكٌ والفِعْلُ مُبكٍ ... فما سيانِ فِعلي معْ مَقالي
حياةٌ يا ابنَ آدَم أَنتَ فيها ... غريبٌ قد عزَمتَ على ارتحالِ
ترى بخلالها فَرَحاُ وأُنساً ... ولستَ ترى الذي خَلْفَ الخِلالِ
كَرَقْطاءٍ تَلين لِكلّ لَمسٍ ... وتحتَ النابِ تحنش في الوبالِ
أَتفكرُ إن لبِست الخَزَّ فيها ... غَدَوت مُنعَّماً في حُسنِ حالِ
قكم قد أَنْزَلتْ مَلِكاً بقبرٍ ... وكان بعرش مجدٍ فيه عالِ
فلا تعقِد بها أملاً وعلّق ... رَجاءَك بالإله أخي الكمالِ
تزوَّد من تُقى الرَّحْمن زاداً ... فأَنت مسافرٌ في كل حالِ
ولا تَتْرُك وراءَك غيرَ ذكرٍ ... كعَرْف الطيب فاحَ من الشمالِ
إِذا بَلِيَ الفتى في الأرض يَوماً ... فَإِنَّ الذكرَ يُحيي غيرَ بالِ
سقى جَدَثاً لقد ضم التُّقى والنّ ... قا ربّي بِوَدْقٍ ذِي انهمالِ
على ذاك الذي قَدْ غابَ فيه ... سلامُ الله ما جَنّت ليالِ
ويا رَمْساً ثَواه خيرُ حَبر ... عَمَنْ صبحاً بمحمود الخصالِ
ويا صخرَ الصلاح انعِمْ صباحاً ... بِلُقيا اللهِ ربّك ذِي الجلالِ
لئن فقدَتْ بك الأقطارُ فرداً ... لقد فاقَ الأَواخرَ والأوالي
فقد فرِحت ملائكةُ السما في ... لقاكَ بُعيدَ آمالِ الوِصالِ
مصائِبُنا فوائدُ مَنْ سوانا ... كذاك الدهرُ في العُصُر الخوالي
بكاك القطُر لكن مثل قَطر ... وما استويا بهاتيكَ الفِعالِ
إذا سحًّ القطُر يفيد أرضاً ... ولسيس بنافع دمع الرجالِ
ألا يا صخرةَ الإيمانِ هَلاّ ... تعودُ ولو على حكم ارتحالِ
تَرى أن الكنائس ما تراءت ... وكانت فيك بطرس كالجبالِ
ترى الفقراء تلتطم افتقاراً ... لحَبْرٍ كان غيثاً في النوالِ
إذا مَحلتْ رُبى العَلياء حُزناً ... فبستانيُّها إلْفُ اعتقالِ
أمصرعُه ببيتِ الدين يومَ ... الخميسِ وقد تولى للزوالِ
بكاهُ الناسُ من قاصٍ ودَانٍ ... بُكاءً كالسَّحاب ولا أُغالي
ويومَ الجمعةِ التالي رأَينا ... ثَبيراً في البحار على الرِجالِ
سروا فيه وحولَيه شهِدنا ... الجيوش أسً منكَّسةَ النصالِ
أَتوا فيه المصلًّى فالتقتْهُ ... ملائكةُ السما في حُسنِ حالِ
أبيتَ الدين قد واريتَ شخصاً ... ببيتِ الدين كم أمضى ليالي
سقاك العفوُ يا رمساً حواه ... ففيك لقد ثوى خيرُ الموالي
لقد حقَّقْت يا ربًّ المعالي ... بفقْدِك فقدَ كلّ أخي كمالِ
وقد صدَّقتُ أَنَّ الأرض مثوى ... غداة ثويت فيها للهلالِ
ثــــويــــتَ وكــــلُّ روضٍ وَدَّ لَوْ أن ... تكونَ به فيحظى بالجَلالِ
فلا عجبٌ إذا واراك رَمسٌ ... فبالأَصدافِ وُجدانُ اللآلي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارتوا: أرت: أَبو عَمْرٍو: الأُرْتَةُ الشَّعر الَّذِي عَلَى رأْس الحِرْباءِ. (لسان العرب)
- بالسؤال: سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْ … (لسان العرب)
- بالمحال: محل: المَحْلُ: الشِّدَّةُ. والمَحْلُ: الْجُوعُ الشَّدِيدُ وإِن لَمْ يَكُنْ جَدْب. والمَحْل: نَقِيضُ الخِصْب، وَجَمْعُهُ مُحول وأَمْحال. الأَزهري: المُحُولُ والقُحوطُ احْتِبَاسُ الْمَطَرِ. وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ: لَمْ يُصِب … (لسان العرب)
- بدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- تروم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ … (لسان العرب)
- حسنت: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- خلقنا: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)