حـتّـامَ صـبـركَ
الشاعر: مثنى ابراهيم دهام · البحر: البسيط
«حـتّـامَ صـبـركَ» من شعر مثنى ابراهيم دهام، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا منجم الصبر لو أنَّ الصدى يـصلُ — أيـوب نادى وصاح السهـلُ والجـبـلُ
أمـا لـصـبـركَ حـدٌّ ؟ كيـفَ تـحـتـملُ ؟ — وقـد نُـفـيـتَ وضاقـت حولك السبـلُ
لم يـتـرك الـروم عـنـوانـاً تـلـوذ بـه — الّا استـبـاحوا وفـي أفـيـائـهِ نـزلـوا
وفـجّـروا الأرض كلّ الأرض حـولكَ مُـذ — دبّـت عـليـهـا و عـاثـت هـذه الـدولُ
أعداؤك المضمرون الشرّ ضاق بهم — ثـراكَ و ابـتـلَّ مـدمـيّـاً بـمـا فــعـلـوا
حـتّـامَ صبـركَ والأوجـاع تـصـرخ في — أبـهى ديـاركَ ممـا لـيـس يُـحـتـمـلُ
تـبكي العـصافـيرُ فـيها نـأيَ ساكنها — وتُــعـوِلُ الـريـحُ فـيـها والـهـوى وجـلُ
يا ضـفّـةَ الـفـجـر في أرواحنا حُـلمٌ — إلـيـكِ تـحـمـلـهُ الأشــواق والأمـلُ
غـصّ الـفـرات بما جَـلّ المـصاب بـه — دمٌ يُــراق ودمــعٌ نـازفٌ هَــطِــلُ
هل غـادرَ المـجـدُ والـتـاريخ موطنـهُ ؟ — أم قد تمادى بك الأنذال والسَفلُ ؟
ما عـادَ للصـبـر مـن صـبـرٍ يـطـاولـه — فانهضْ ودعها على الطاغوت تشتعلُ
آتٍ أوانــكَ لا عُــزّى ولا هُــبـلُ ! — وكــلُّ جـرحٍ أبـيٍّ سـوف يـنـدمـلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتل: ابْتَلَّ يَبْتَلُّ ابتِلالاً : تندَّى وترطب.-: بَرِىءَ من المرض أوحسنت حاله.
- الدول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض …
- تصرخ: تَصَرَّخَ يَتَصَرَّخُ تَصَرُّخاً : تكلََّف الصُّراخ؛ لا تستجب دوماً لولد يتصرّخ.
- ثراك: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …