صدى لقصيدة زياد بنجر
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: الوافر
«صدى لقصيدة زياد بنجر» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا الشعراءِ طرتَ بغيرِ إذنِ ... و أنعشتَ القلوبَ بكلِّ لحنِ
رسمتَ بهِ من الإحسانِ درباً ... لمن ساروا بأقدامِ التَّجنِّي
فتاهوا ليسَ يرجعهم نداءٌ ... و ميتُ القلبِ لم يُنْفعْ بِأذنِ
سأحملُ عنهمو حقداً ثقيلاً ... ليرتاحوا و إن يكُ ألفَ طنِّ
سأرميهِ إلى النِّسيانِ خلفي ... و أسعدُ باليقينِ و حسنِ ظنِّي
أرشُّ محبَّتي و صفاءَ نفسي ... و أجري النهرَ شاعرَ كلَّ حسنِ
فإن آبوا فهمْ إخوانُ حرفٍ ... و إلَّا لا أجاريهم بفنِّ
إذا كانَ التّهوُّرُ نهجَ قومٍ ... فإنِّا للحصافةِ و التَّأنِّي
فعوداً للجمالِ فإن دعتني ... دعاوى الشّائنينَ فليس شأني
و آنَ هنا لقهقهتي انتهاءٌ ... أيا ضحِكاهُ كم أنقصت وزني
1. ... سأبسمُ إن يفاخرْني هزيلٌ
فتقْتلُ فخرَهُ لمعاتُ سنِّي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التجني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- التهور: تهر: التَّيْهُورُ: مَوْجُ الْبَحْرِ إِذا ارْتَفَعَ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: كالبَحْرِ يَقْذِفُ بالتَّيْهُورِ تَيهورا وَالتَّيْهُورَ: مَا بَيْنَ قُلَّةِ الْجَبَلِ وأَسفله؛ قَالَ بَعْضُ الْهُذَلِيِّينَ: وطَلَعْتُ مِنْ شِمْراخِهِ … (لسان العرب)
- باليقين: ليق: لاقَ الدَّوَاةَ لَيْقاً وألاقَها إلاقَةً، وَهِيَ أَغْرَبُ، فلاقَتْ: لَزِق الْمِدَادَ بِصُوفها، وَهِيَ لَائِقٌ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ، ولُقْتُها لَيْقاً أَيْضًا، وَالِاسْمُ مِنْهُ اللِّيقةُ، وَهِيَ لِيقةُ الدَّوَاة. التَّه … (لسان العرب)
- رسمت: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)