يا صحراء
الشاعر: غازي القصيبي · البحر: المديد
«يا صحراء» من شعر غازي القصيبي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا صحراء ... وطفت الكون لم iiأعثر
على أجدب من iiأرضك ... على أطهر من iiحبك
أو أعنف مــــن iiبغضك ... عدت إليك يا iiصحراء
على وجهي رذاذ البحر ... وفي روحي سراب iiبكاء
وطيف سابح في iiالسحر ... وومــــض ضفيرة iiشقراء
وفي شفتي بيتا شعر ... وأغنية بــــلا iiأصــــداء
رجعت إليك iiمهموما ... لأني لم أجد في iiالناس
مـــــن يؤمن iiبالناس ... رجعت إليك iiمحروما
لأن الكون أضــــــلاع ... بـــــــــلا iiقــــلــــب
لأن الــــحب iiألفاظ ... مــــجردة ن iiالحب
رجعت إليك مهزوما ... لأني خضت معركة iiالحياة
بسيف iiإحساسي ... وعدت إليك .. ألقيت iiبمرساتي
عــــلــــى iiالــــرمل ... غسلت الوجه iiبالطل
كأنك عدها iiناديتني ... وهمست فــــي iiأذنــــي
" رجعت إلي يا iiطفلي؟" ... أجــــــــل أمـــــــاه ii..
عــــــــدت iiإلــــيــــك ... طفلا دائــــم iiالحزن
تغرب فــــي بــــلاد iiالله ... لم يعثر على iiوكره
وعد اليوم يبحث فيك عن iiعمره ... وعدت إليك يا صحراء
ألقي جعبة التسيار ... أغازل ليلك المنسوج من iiأسرار
و أنشق في صبا نجد ... طيوب عرار و أحيا فيك للأشعار و الأقمار
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- رذاذ: رذذ: الرَّذاذ، الْمَطَرُ، وَقِيلَ: السَّاكِنُ الدَّائِمُ الصِّغَارُ الْقَطْرِ كأَنه غُبَارٌ، وَقِيلَ: هُوَ بَعْدَ الطَّلِّ. قَالَ الأَصمعي: أَخف الْمَطَرِ وأَضعفه الطَّلُّ ثُمَّ الرَّذاذُ، والرَّذاذُ فَوْقَ القِطْقِطِ؛ ق … (لسان العرب)
- سابح: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- وطفت: وطف: الوَطَفُ: كَثْرَةُ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ والأَشفار مَعَ اسْترخاء وَطُولٍ، وَهُوَ أَهون مِنَ الزَّبَب، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الأُذُن؛ رَجُلٌ أَوْطَفُ بيِّن الوَطَف وامرأَة وَطْفَاء إِذَا كَانَا كَ … (لسان العرب)
- وطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- وومض: وَمَضَ: ومَضَ البرْقُ وَغَيْرُهُ يَمِضُ ومْضاً ووَمِيضاً ووَمَضاناً وتوْماضاً أَي لَمَعَ لمْعاً خَفِيّاً وَلَمْ يَعْتَرِضْ فِي نَواحي الغَيم؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَصاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ ومِيضَه، ... كلَمْعِ الي … (لسان العرب)
- يؤمن: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)