بقبر الصعيدي فاستشفعن
الشاعر: ابن زاكور · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«بقبر الصعيدي فاستشفعن» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِقَبْرِ الصَّعِيدِيِّ فَاسْتَشْفِعَنْ ... إِلَى اللهِ يَنْفَضُّ عَنْكَ الْحَزَنْ
وَلُذْ بِحِمَاهُ فِإِنَّ حِمَاهُ ... أَمَانٌ لِمَنْ قَدْ بَرَتْهُ الْمِحَنْ
وَلاَ تَعْدُ عَنْ قَصْدِهِ سَاعَةً ... فَإِنَّ نَدَاهُ مُبِيدُ الشَّجَنْ
فَكَمْ مِنْ هُمُومٍ غَدَا فَاصِماً ... عُرَى خَطْبِهَا نَدَّ مِنْهَا الْوَسَنْ
أَمَوْلاَيَ قَدْ جِئْتُ مُنْتَجِعاً ... نَدَى بَحْرِ كَفِّكَ طَلْقَ الرَّسَنْ
وَأَجْدِرْ بِمَنْ أَمَّ مَثْوَاكَ أَنْ ... يَنَالَ مُنَاهُ وَلَمْ يُغْتَبَنْ
فَعَجِّلْ مُنَايَ وَسَكِّنْ حَشَايَ ... فَقَدْ قَرْطَسَتْهُ سِهَامُ الزَّمَنْ
وُكُنْ لِي مُجِيراً مِنَ الْغَمَرَاتِ ... فَسُقْمِي طَوِيلٌ وَدَائِي عَفَنْ
وَفُلْكُ افْتِقَارِي لِبَحْرِ اعْتِبَارِي ... ثَوَى وَنَسِيمُ اصْطِبَارِي سَكَنْ
أَقُولُ وَقَدْ هَالَنِي مُكْثُهُ ... أَلاَ أَزْجِهِ بِنَسِيمٍ حَسَنْ
بِخَيْرِ الْخَلاَئِقِ أَفْضَلِ مَنْ ... حَبَاهُ الإِلَهُ بِأَهْدَى سَنَنْ
مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى الْمُقْتَفَى ... رَسُولِ الإِلَهِ سَنِيِّ السُّنَنْ
عَلَى رَسْمِهِ مَا هَمَتْ دِيمَةٌ ... صَلاَةٌ مِنَ اللهِ مُولِي الْمِنَنْ
وَآلِهِ وَالصَّحْبِ مَا صَدَحَتْ ... حَمَامٌ وَمَا ظَبْيُ رِيمٍ شَدَنْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرسن: رسن: الرَّسَنُ: الْحَبْلُ. والرَّسَنُ: مَا كَانَ مِنَ الأَزِمَّة عَلَى الأَنف، وَالْجَمْعُ أَرْسانٌ وأَرْسُنٌ، فأَما سِيبَوَيْهِ فَقَالَ: لَمْ يكسَّر عَلَى غَيْرِ أَفعال. وَفِي الْمَثَلِ: مَرَّ الصَّعاليكُ بأَرْسان الْخَ … (لسان العرب)
- الشجن: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو … (لسان العرب)
- الصعيدي: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- الغمرات: غمر: الغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: مَاءٌ غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بَيِّنُ الغُمورةِ، وَجَمْعُهُ غِمار وغُمور. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بِفَتْحِ … (لسان العرب)
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)
- الوسن: وسن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؛ أَي لَا يأْخذه نُعاسٌ وَلَا نَوْمٌ، وتأْويله أَنه لَا يَغْفُل عَنْ تَدْبِيرِ أَمر الْخَلْقِ، تَعَالَى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ. … (لسان العرب)
- بحماه: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- برته: برت: البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يَمَانِيَّةٌ؛ وَكُلُّ مَا قُطع بِهِ الشَّجَرُ: بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرَّجُلُ الدَّليلُ، وَالْجَمْعُ أَبْراتٌ. والبُرْتُ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ … (لسان العرب)