ليـــالي القاهرة
الشاعر: محمود غنيم · البحر: المجتث
«ليـــالي القاهرة» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا للَّيالي الوضاء — ذاتِ السَّنا والرُّواءَ!
تبقى وما لليالي — وأهلِها من بَقَاء
من كلِّ ليلةِ صَفوٍ — ليست بذاتِ مساء
بدا على كل صُبحٍ — منها احمرارُ الحَيَاء
ناجي. لياليك راقت — بحُسنها كلَّ رَاء
نالت رضَائي. وطُوبى — لمن ينالُ رضائي
إنِّي أجزتُكَ فادخل — في زمرة الأدباء
أنت المجدِّدُ حقًّا — لكن بغير التواء
قد حاد بالشعر قومٌ — عن الطريقِ السَّوَاء
سيَّان: شعرٌ مُعمَّى — وصيحَةٌ في الفضاء
إنَّ الغُموضَ غطاءٌ — والضعف تحتَ الغطاء
لا ينجلي القبح ليلاً — بل ينجلي في الضياء
ما كلُّ شعرٍ جديدٍ — بيعرُبيِّ البناء
كم من جديدٍ سقيمٍ — في جسمه ألفُ داء
لو كنتَ في طبِّ عيسى — لم تأته بالشفاء
ناجي، قريضُكَ سمح — فيه جمالُ الأداء
جَزلٌ كشعر حبيبٍ — سَهلٌ كشعر البهاء
وكلُّ لفظٍ ومعنى — فيه كخمرٍ وماء
أحببتُ شعرَكَ حتى — ما قُلتَه في هجائي
بَناتُ فكرِكَ حُورٌ — حرائرٌ في النِّسَاء
ليست بسوق القوافي — تُسامُ سومَ الإماء
لم ألقَ غيركَ طيرًا — محلِّقًا في سمائي
كأنَّ شعرك شعري — في رقَّةٍ وصفاء
أنت الخليفةُ بعدي — في دولة الشُّعراء
فلتحذُ في الشعر حذوي — ولتغترف من إنائي
حتى تكونَ جديرًا — غدًا بحمل اللواء
وصُن مديحك إلا — عن سيَّد ذي إباء
مثلِ الدُّسوقِّي حرٍّ — ذي فطنةٍ وذكاء
إنّ الدُّسوقي يُزري — بحاتمٍ في السخاء
هو الأديبُ المرجَّى — عند انقطاع الرَّجاء
يحبُّ كلَّ أديبٍ — حبًّا سرى في الدماء
أُثنْي عليه؛ فيعلو — قَدري، وقَدرُ ثنائي!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احمرار: [ح م ر]. (مصدر اِحْمَرَّ). "اِحْمِرَارُ الوَجْهِ" : عَلاؤُهُ حُمْرَةٌ. "عَلاَ الاحْمِرَارُ الأُفُقَ عِنْدَ غُروبِ الشَّمْسِ".
- التواء: [ل و ي]. (مصدر اِلْتَوَى). 1."اِلْتِوَاءُ الحَبْلِ": اِلْتِفَافُهُ، اِنْثِنَاؤُهُ. 2."اِلْتِوَاءُ الأُمُورِ" : اِخْتِلاَطُهَا، عُسْرُهَا.
- المجدد: المُجَدَّدُ : مفعـ.-: الذي طرأ عليه جديدٌ؛ أخرج صورة مجدَّدةً للمَعْلم/ خاطبتُه مُجدَّدا في القضيّة أي مرّة أخرى.- من الثياب: الذي فيه خطوطٌ مُختلفَةٌ.
- الوضاء: وضأ: الوَضُوءُ، بِالْفَتْحِ: الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، كالفَطُور والسَّحُور لِمَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ ويُتَسَحَّرُ بِهِ. والوَضُوءُ أَيضاً: الْمَصْدَرُ مِنْ تَوَضَّأْتُ للصلاةِ، مِثْلُ الوَلُوعِ والقَبُولِ. وَقِيل …
- بحسنها: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ …
- راء: (رَأَّ) الرَّاءُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اضْطِرَابٍ، يُقَالُ رَأْرَأَتِ الْعَيْنُ: إِذَا تَحَرَّكَتْ مِنْ ضَعْفِهَا. وَرَأْرَأَتِ الْمَرْأَةُ بِعَيْنِهَا، إِذَا بَرَّقَتْ. وَرَأْرَأَ السَّرَابُ: جَاءَ وَذَهَبَ …
- رضائي: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …