رأى البرقَ غَوري الوميِض فأنجدا
الشاعر: ملك النحاة (الحسن بن صافي) · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«رأى البرقَ غَوري الوميِض فأنجدا» من شعر ملك النحاة (الحسن بن صافي)، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رأى البرقَ غَوري الوميِض فأنجدا ... وأَصدَرَ ركبٌ بالعقيقِ فأوردا
ومَا برحت أنباءُ مَيَّةَ غضةٌ ... لديه إلى أن حَار بالعقلِ واعتدى
رأى الشيخ ممطوراً فمال لظله ... ومَدّ إلى أطرافِ طُرتهِ يَدا
أَمَالَ إلى خَفقِ النسيمِ بجانبي ... عطَالة لما مَر واستنزلَ النَّدا
يشيع مقلاق الوَضينِ يَهزهُ ... إلى البانِ وَجدٌ لا يزال مزيدا
تَذَكر عهدا كاظمياً وطالما ... تذكر مجهولَ المعارفِ معهدا
ولكنّه من إذا انتسب احتبا ... لفخرٍ وأن حَاشاه ذو القوة انتدا
إذا ذكرت أدواءُ أيام قومه ... صحا يجعل رَاحِ للفخرِ أو غَدَا
ومَوار رحلِ النضو مُنتصبِ القرا ... تَراه كما أمضيتَ سهماً مُسَددا
تناقضه معروفة كلما ونت ... أراها ملو الجانبين مقددا
يهز إلى أعلام يثرب همة ... كما هُز في يوم الحروبِ مُهَندا
أدارَ بمفتونٍ بدنياه مالكا ... يُؤمّله زار النبي محمدا
ألاذ بموموق الهدى باهر العلى ... كريم القرى طلقِ النقيبة أوحدا
إذا الملأ الأعلى تَنَاجوا بذِكرِهِ ... وراموا هداه كانَ منه لهم هُدى
إليك رسولَ الله يمتُ ناظلما ... قوافي ما يَممنَ غيرك مقصدا
تفاوضُ عمن لم يزل متقربا ... إليك بمدحٍ لا يزال مُخلدا
وحَاشاك يا رب العُلى أن تردَّه ... بغير الذي سامي له وترددا
وقد وأبيكَ الخير شرفتُ منطقي ... بذكرك واستيقنتُ مجداً وسؤددا
فصلى عليك الله ما شئتَ هَاديا ... ومنا وما استصرفتَ عن مؤمنٍ رَدَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. … (لسان العرب)
- الوضين: ضين: الضِّينُ والضِّيْنُ: لغتان في الضأْن، فإِما أَن يكون شاذاً، وإما أَن يكون من لفظ آخر؛ قال ابن سيده: وهو الصحيح عندي. (لسان العرب)
- الوميض: وَمَضَ: ومَضَ البرْقُ وَغَيْرُهُ يَمِضُ ومْضاً ووَمِيضاً ووَمَضاناً وتوْماضاً أَي لَمَعَ لمْعاً خَفِيّاً وَلَمْ يَعْتَرِضْ فِي نَواحي الغَيم؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَصاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ ومِيضَه، ... كلَمْعِ الي … (لسان العرب)
- بالعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بالعقيق: عقق: عَقَّه يَعُقُّه عَقًّا، فَهُوَ مَعْقوقٌ وعَقِيقٌ: شقَّه. والعَقِيقُ: وادٍ بِالْحِجَازِ كأَنه عُقَّ أَي شُقّ، غَلَبَتِ الصِّفَةُ عَلَيْهِ غَلَبَةَ الِاسْمِ وَلَزِمَتْهُ الأَلف وَاللَّامُ، لأَنه جَعَلَ الشَّيْءَ بِعَي … (لسان العرب)