كن عاذلي أو لا
الشاعر: ابن زاكور · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«كن عاذلي أو لا» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كُنْ عَاذِلِي أَوْ لاَ — فَالنَّشْرُ فَاحْ
مِنَ الأَقَاحْ — فَنَشْوَتِي أَوْلَى
مِنْ لَحْيٍ لاَحْ — بَيْنَ الْبِطَاحْ
دَرَاهِمُ النَّوْرِ — وَشَّتْ بُرُودْ
خُضْرِ النُّجُودْ — وَنَفْحَةُ الْخَِيْرِي
جَاءَتْ تَقُودْ — سَعْدَ السُّعُودْ
وَنَغْمَةُ الطَّيْرِ — أَنْسَتْكَ عُودْ
غَيْدَاءَ رُودْ — حَادِي الْمُنَى أَمْلَى
آيَ انْشِرَاحْ — ذَاتَ اتِّضَاحْ
لِلَّهِ مَا أَحْلَى — نَشْرَ الأَقَاحْ
مَعَ الصَّبَاحْ — مَا أَبْدَعَ الْبُسْتَانْ
قَدِ اكْتُسِي بِالسُّنْدُسِ — مُكَلَّلَ الأَفْنَانْ
فِي عُرُسِ بِالنَّرْجِسِ — فَطَيْرُهُ النَّشْوَانْ
لاَ يَأْتَسِي بِمَنْ نُسِي — فَاطْرَبْ بِهِ كَيْ لاَ
تُرْضِي اللُّوَاحْ — فَهْوَ النَّجَاحْ
وَلاَ تُطِعْ نَذْلاَ — يَرَى الْجُنَاحْ
فِي الاِرْتِيَاحْ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البطاح: البُطاحُ : هذيانٌ ينشأ عن الحُمّى؛ ازداد بُطاحُه بارتفاع درجة حرارته.
- الخيري: الخَيْرَى : الكثير الخير؛ رجلٌ خَيْرَى.
- النجود: النَّجُودُ :- من النّساء: العاقلةُ النّبيلة؛ امرأةٌ نجودٌ.- من النُّوقِ: الطويلةُ العُنُقِ المرتفعةُ؛ ناقةٌ نجودٌ ج نُجُدٌ.
- برود: البَروْدُ : كُلُّ ما بَرد به شيء كالشراب تََبرد به الغُلَّة، والكُحل تبرد به العين.-: من الثياب: ما لم يكن دقيقاً ولا ليَّناً.
- دراهم: جمع دِرْهَم. ن. دِرْهَم.
- رود: رود: الرَّوْدُ: مَصْدَرُ فِعْلِ الرَّائِدِ، وَالرَّائِدُ: الَّذِي يُرْسَل فِي الْتِمَاسِ النُّجْعَة وَطَلَبِ الكلإِ، وَالْجَمْعُ رُوَّاد مِثْلُ زَائِرٍ وزُوَّار. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي صِفَةِ الص …
- غيداء: الغَيْدَاءُ : مذ الأغيَد.-: صفة للمرأة المتثنِّية ليناً،-: الطويلةُ العُنُق.-: النَّاعمةُ البَشَرة ج غِيدٌ.