قانون الأرض
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الكامل
«قانون الأرض» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قانون الأرض ... تصفو السماءُ إذا بدا فيها القمرْ
و بها النجومُ بنورها ... تبدو بعيداً كالدررْ
و الأرض تعشب حيث يسقيها المطر ... و الورد يعبق بالشذا
و الطير يسمو في زمر ... يشدو بتسبيح الإلهِ على الشجر
صوتٌ رقيقٌ ... مثلُ دعوةِ عابدٍ وقتَ السحر
و الماءُ أمواجٌ تلاقت فى النهر ... و النخل يحمل عالياً
ما لذَّ من نوع الثمر ... كلُّ الحياةِ تزيَّنت .. ماذا الخبر؟
نجمُ الإمامةِ ... عمَّتِ الأنوارُ منه على البشر
إن الحياةَ كدوحةٍ فيها شجر ... من صانها منها جنَى
خيرَ الأزاهرِ والثمر ... صبراً أُخَىَّ فقد غزاها كلُّ شر
راحت تدنس أرضكَ الخضراءَ ... فُسَّاقُ البشر
فحلا لهم صوتُ الأغانى والسمر ... و اللهو يغمرُ ليلَهم
و الفكر يقتله الوتر ... ما عاد يبدو فى السماءِ لنا القمر
و نجومُها قد أعتمت ... وسط الظلامِ إذ انتشر
و الأرضُ راحت تستغيث لدى المطر ... ترجوه أن يروي ظماها
فالفؤاد قد انفطر ... و الطير يشكو للسما
عيش الكدر ... فعشُّه قد طيرته الريح
و الغصن انكسر ... و الباز يطرده إلى حيث الضرر
و بنادق الصياد ترميه ... فيهوي للحفر
و الوردُ مثلَ الطير صار على الأثر ... يشكو الذبولَ عليه قد
بانت علامات الضرر ... حُبست سواقي الماءِ قسراً فاستقر
لا يرتوي منه الذي ... صلى و صام و ما كفر
فمتى إلهي ينجلي عنا الخطر ... ومتى يرفرف فوق كل ربوعنا
علمُ الهدى ... علمُ الإمام المنتظر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- بالشذا: شذا: شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه. والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وَجَمْعُهَا شَذَواتٌ وشَذاً. التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَدا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَالَ: قَالَ أَبو بَكْرٍ الشَّدا حَدُّ كلِّ شَيْءٍ، يُكْتَبُ بالأَلف. قَالَ: والش … (لسان العرب)
- بتسبيح: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- بنورها: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- تزينت: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- تصفو: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)
- تعشب: عشب: العُشْبُ: الكَلأُ الرَّطْبُ، وَاحِدَتُهُ عُشْبَةٌ، وَهُوَ سَرَعانُ الكَلإِ فِي الرَّبِيعِ، يَهِيجُ وَلَا يَبْقَى. وجمعُ العُشْب: أَعْشابٌ. والكَلأُ عِنْدَ الْعَرَبِ، يَقَعُ عَلَى العُشْبِ وَغَيْرِهِ. والعُشْبُ: الرّ … (لسان العرب)