يد المنون
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: البسيط
«يد المنون» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جدَّاهُ يا نورَ عيني جاء عنك نِدا ... مدَّ المنونُ الذي أهوَى إليك يدا
لو بيننا الموتُ يا جدَّاه خيَّرني ... لاخترتُهُ عنك، أيامي إليك فِدا
لكنَّه مُسرعاً قد جاء يفجعنا ... أدمى لنا القلبَ و الأحشاءَ و الكبدا
ليلاً لقد جاء فاشتدَّ السوادُ بهِ ... مِن حولنا ليتَهُ في أمره اتَّأدا
يا أيها الموتُ قد أقرحتَ أعيُنَنا ... فالجفنُ مِن بعدما أقرحتَ ما رقدا
و القلبُ حزناً على مَن كان خيمتَنا ... أجَّت به نارهُ الحمراءُ فاتقدا
فالخيمةُ استَنفَدت أيامَها و هَوَت ... لم تُبقِ في حالهِ حبلاً و لا وتدا
منهوكةَ الجسمِ مِن سُقمٍ ألمَّ بهِ ... أفنَى لهُ الروحَ و الأعضاء و الجسدا
يا أيها الموتُ أبكيتَ القلوبَ به ... الصَّحبَ و البنتَ و الأحفادَ و الولدا
كم كان مِن بينهِم مِصباحَ داجيةٍ ... يزهو إذا أظلمَتْ، بالنور مُتَّقدا
كم كان صوتاً حزيناً في تلاوته ... يرقى إلى الله بالتعظيم مُرتعِدا
قد كان بين الرجا و الخوف مبتهلاً ... يسمو عروجاً إلى الرحمانِ ما سجدا
أخلاقُه البِيضُ بين الناس تَسبقُه ... ما ودَّع الصحبَ أو ما مَحفَلاً قصدا
أغضَى و عن كل نقصٍ صام مُتَّقياً ... لله بالقولِ و الأفعالِ قد عبدا
كم يدخلُ القلبَ ما ألقى تحيَّتَه ... ما إنْ رأى صاحباً أو قاصداً وفدا
ما مات مَن مات مِن ذكرٍ يخلِّدُه ... بالذكرِ كم عاش مفقودٌ و كم خلُدا
فارفع له الذكرَ يا ربَّاهُ في الملإ الـ ... أعلَى و هَبْهُ الذي قد كان مُعتقِدا
و اجعله مِن خيرِ مَن وافاك ملتمساً ... و اجعله مِن خير مَن حوضَ الهُدَى وردا
و اجعله مِمَّن بدارِ الخلدِ منك رضًى ... بالحورِ يا ربِّ و الولدان قد سَعُدا
أنت الوفيُّ الذي لا نِدَّ يعدلُهُ ... أنت الوفيُّ الذي أوفَى بما وعدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استنفدت: نفد: نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَن الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُر … (لسان العرب)
- الكبدا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- جداه: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)
- حولنا: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- خيمتنا: خمت: الخَمِيتُ: السَّمِينُ، حِمْيَرِيَّةٌ. (لسان العرب)