منع النفس أن تنال مناها
الشاعر: المنفلوطي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«منع النفس أن تنال مناها» من شعر المنفلوطي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
منعَ النفس أن تنالَ مناها — سيرُ تلك الآجال طوعَ قضاها
تشتهي النفسُ أن تعيشَ مدى الدهرِ — وتأبى الأقدارُ إلا فناها
تتمنى لو نالت السعد لكن — كتب اللَه في الكتاب شقاها
أي نفسٍ مرزوءةٍ مثل نفسٍ — سلبتها أيدي المنونِ أخاها
يا أخا الروح ها هي الروحُ أضحت — من عِدادِ الأرواحِ مما دهاها
كنتَ للعين قرةً ثم أمسَت — بعدَكَ اليومَ لا يراها كراها
لا سَقَت بعدكَ السماءُ بساطَ ال — أرض غيثاً حتّى يجف ثراها
لهفي والسقامُ أذبل من رَو — ضِكَ أغصانك اللذيذ جَنَاها
لهفي والطبيب قد عادَ يُنبى — أن تِلكَ الداءَاتِ عزَّ دَوَاها
لَهفي والنفوسُ باتَت حَيارى — ووفودُ العُوَّادِ خابَ رَجَاها
يا فقيداً نأى وغادر في أح — شاي نارَ الغضى يَشُبُّ لظاها
لك أشكو لو كنتَ تسمعُ شكوا — ي فآها لو تَنفعُ اليومَ آها
فَحنانيك أيُّها الموتُ كم تَه — تِكُ من حُرمَةِ العِبَادِ حِمَاها
هَبك أَمعَنتَ في البَرايا افتِراساً — ثم لم تُبقَ أرضها وسماها
فنجيبٌ ذو حرمةٍ في البرايا — هي أحرى ياموتُ أن ترعاها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللذيذ: اللَّذِيذُ : اللَّذُّ، الشهيُّ الطيِّب؛ طعام أو شراب لذيذ.
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- دهاها: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته …
- سقت: سقت: سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً، فَهُوَ سَقِتٌ: لَمْ تكن له بَرَكة.
- شقاها: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و …
- عداد: العِدَادُ : وقتُ الموت/ هذا عِدادُ الحُمَى، أي وقتها الذي تعود فيه/ به مرض عِدادٌ، أي يدعه زمناً ثم يعاوده/ هو في عداد الناجحين، أي يُعَدُّ منهم/ هذا يوم عِدادٍ، أي يوم جمعة أو فطر أو أضحى.