تارك الآفل من قبل الخليل
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الرمل
«تارك الآفل من قبل الخليل» من شعر محمد اقبال، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تارك الآفل من قبل الخليل ... هو للرسل على النهج دليل
إنه لله فينا آية ... ربيت في قلبه ذي الملة
طهرا بيتي إليه أنزلا ... بعد سيل من دموع سيلا
قفرة من أجلنا قد عمرا ... وبنى البيت الذي قد طهرا
تب علينا نضرت زهرتها ... فنمت في أرضنا روضتها
صور الرحمن منا هيكلا ... وحباه الروح مما أنزلا
أحرفا كنا ولسنا كلما ... فتألفنا كبيت نظما
بالرسالات بدا تكويننا ... شرعنا منها ومنها ديننا
ذاك من يهدي إليه من يريد ... حلقة منها حوالينا يشيد
حلقة ذات محيط يعجز ... ساحة البطحاء فيها مركز
نحن مما جمعتنا أمة ... أرسلت للناس فيها الرحمة
موجنا في بحرها متصل ... موجة من موجة لا تفصل
أمة في حرز سور الحرم ... في حفاظ مثل أسد الأجم
إن تحقق ممعنا في كلمى ... نظرة الصديق رب الفهم
فالنبي الروح فينا والعصب ... وإلى القلب من الرب أحب
سفره في القلب نبع القوة ... شرعه حبل وريد الأمة
قطع حبل منه للموت رديف ... كذبول الورد في ريح الخريف
حيت الأمة من ترياقه ... صبحها نور من إشراقه
وحد المرسل فينا النغما ... والطوايا والمنى والألما
كثرة الألاف عين الوحدة ... ومن الوحدة نشء الأمة
وحدة القصد حياة الكثرة ... مقصد المسلم دين الفطرة
علم الفطرة خير الرسل ... فمضينا للهدى كالشعل
بحره أخرج هذا الجوهرا ... نحن روح واحد منه سرى
هذه الوحدة ما لم تفقد ... تحفظ المسلم حتى الأبد
ختم الله علينا شرعته ... وعلى المرسل فينا بعثته
محفل الأيام منا يبسم ... ختم الرسل بنا والأمم
خدمة الساقي إلينا صرفا ... جامه الآخر فينا خلفا
لا نبي بعد فضل عرفا ... إنه حزمة دين المصطفى
إنه قوة هذي الملة ... إنه سر اتحاد الأمة
كل دعوى بعدها للأفن ... أحكم الإسلام طول الزمن
ما سوى الحق قلاه المسلم ... قائلا لا قوم بعدي فاعلموا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- النهج: نهج: طريقٌ نَهْجٌ: بَيِّنٌ واضِحٌ، وَهُوَ النَّهْجُ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ ... نَهْجاً، أَبانَ بِذِي فَريغٍ مَخْرَفِ والجمعُ نَهجاتٌ ونُهُجٌ ونُهوجٌ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: بِهِ رُجُماتٌ بي … (لسان العرب)
- بالرسالات: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- تارك: تأر: أَتأَر إِليه النَّظَرَ: أَحَدَّه. وأَتْأَره بَصَرَهُ: أَتْبَعَه إِياه، بِهَمْزِ الأَلفين غَيْرَ مَمْدُودَةٍ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: وأَتْأَرَتْني نَظْرَة الشَّفير. وأَتْأَرتُه بَصَرِي: أَتْبَعْته إِياه. وَفِي الْحَد … (لسان العرب)
- تكويننا: كين: الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابْنُ سِيدَهْ: الكَيْنُ لَحْمُ باطنِ الْفَرْجِ، والرَّكَب ظَاهِرُهُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يَا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يَعْنِ … (لسان العرب)
- ديننا: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- ربيت: ربت: رَبَتَ الصبيَّ، ورَبَّتَه: رَبَّاه. ورَبَّتَه يُرَبِّتُه تَرْبيتاً: رَبَّاه تَرْبيةً؛ قَالَ الرَّاجِزُ: سَمَّيتها، إِذ وُلِدَتْ، تَمُوتُ، ... والقَبرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ، لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَه تَرْبيتُ (لسان العرب)
- روضتها: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة … (لسان العرب)
- زهرتها: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)