قطعوا الأرحام بين الأخوة
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الخفيف
«قطعوا الأرحام بين الأخوة» من شعر محمد اقبال، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قطعوا الأرحام بين الأخوة ... صيروا الأوطان أس الأمة
قدسوا الأوطان إعجابا بها ... قسموا الإنسان أسرابا بها
طلبوا الجنة في بئس القرار ... فأحلوا قومهم دار البوار
محق الجنة هذا الشجر ... ليس إلا الحرب فيه ثمر
أنكر الإنسان وجه الإخوة ... وانتهت قصة الإنسانية
ذهب الإنسان روحا وانقضى ... بقيت أقوامه وهو مضى
منصب الدين حواه الساسة ... فنمت في الغرب هذي الآفة
دين عيسى بطلت قصته ... وخبت في دوره شعلته
عجر الأسقف عن تقديره ... حادث الأزلام عن تدبيره
قوم عيسى حقروا بيعته ... أبطلوا في سوقهم سكته
مزق الدهري ثوب المذهب ... ومن الشيطان قد وافى نبى
ذا الفلورنسي عبد الوثن ... كحله أودى بنور الأعين
خط للأملاك سفرا منكرا ... وبذور الحرب فينا بذرا
مزق الحق بحد القلم ... فطرة تؤثر عيش الظلم
آزر العصر بدا تزويره ... خطة بدعا جلا تفكيره
جعل الملك إلاها دينه ... كل قبح ناله تحسينه
جعل النفع عيار الذمم ... حينما خر لهذا الصنم
صارت الحيلة فنا محكما ... ونما الباطل مما علما
خطة للوهن فينا حبكا ... في طريق الدهر ألقى حسكا
أرمد الناس بهذي الحكمة ... إذ دعا التزوير بالمصلحة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- البوار: وأر: وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً: فَزَّعَهُ وذَعَرَه؛ قَالَ لَبِيَدٍ يَصِفُ نَاقَتَهُ: تَسْلُبُ الكانِسَ لَمْ يُوأَرْ بِهَا ... شُعْبَةُ السَّاقِ، إِذا الظِّلُّ عَقَل وَمَنْ رَوَاهُ لَمْ يُؤْرَ بِهَا جَعَلَهُ مِنْ قَوْل … (لسان العرب)
- القرار: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن … (لسان العرب)
- بطلت: طَالُوتٌ اسمٌ أعجميٌّ. (مفردات الراغب)
- حواه: حوا: الحُوَّةُ: سَوَادٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: حُمْرةٌ تَضْرب إِلى السَّواد، وَقَدْ حَوِيَ حَوىً واحْوَاوَى واحْوَوَّى، مُشَدَّدٌ، واحْوَوى فَهُوَ أَحْوَى، وَالنَّسَبُ إِليه أَحْوِيٌّ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- دوره: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- شعلته: شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها. يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال … (لسان العرب)
- صيروا: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- طلبوا: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)