التلميذ
الشاعر: نزار قباني · البحر: الخفيف
«التلميذ» من شعر نزار قباني، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تورطت في الحب خمسين عاما ... و لازلت اجهل ماذا يدرو برأس النساء
و كيف يفكرن ... و كيف يخططن
و كيف يرتبن اشيائهن ... و كيف يدربن اثدائهن
على الكر والفر ... و الغزو و السلب
و السلم و الحرب ... و الموت في ساحة الكبرياء
قرأت كتا ب الأنوثة حرفا فحرفا ... و لم اتعلم الى الان شيئا من الابجدية
و لازلت اشعر اني احبك في زمن الجاهلية ... و الثم حناء شعرك بالطرق الجاهلية
و لازلت اشعر ان الهوى في بلاد العروبة ... ليس سوى غزوة جاهلية
قضيت بشارع نهديك نصف حياتي ... و لازلت اجهل اجهل من اين باب الخروج
و اين نهايات هذا الفضاء ... و لازلت اجهل كيف يهدد نهد بسن الطفولة
امن الرجال و امن السماء ... تنقلت بين قوارير عطرك خمسين عاما
و بين بساتين شعرك خمسين عاما ... و بين تقاسيم خصرك خمسين عاما
و لازلت اجهل كيف افك حروف الهجاء ... و كيف افك الضفائر
و كيف اشيل الدبابيس منها ... اذا ساعة الحسم دقت و فاضت دموع الشتاء
تورطت فيكي عميقا عميقا ... الى ان وصلت الى حال التجلي
و حال التماهي ... و حال الحلول
و حال الفناء و لازلت اجهل ما الفرق ... بين رائحة الجسد الانثوي و رائحة الكستناء
دخلت لمدرسة العشق خمسين عاما ... و منها خرجت بخفي حنين
اخذت بدرس التصوف صفرا ... و درس التقشف صفرا
و درس القناعة صفرا ... و درس التواضع صفرا
و درس الغرام الرومانسي صفرا ... و لكني ما تفوقت الا بدرس الجنون
يطاردني العشق حتى هلاكي ... فهل قدري انا اكون الحسين و هل شفتيك كربلاء
لبست النساء علي قميصا ... و كنت اظن قميصي حرير
و حين اتى البرد و الزمهرير ... تأكدت اني لبست العراء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اثدائهن: ثدي: الثَّدْي: ثدْي المرأَة، وَفِي الْمُحْكَمِ وَغَيْرِهِ: الثَّدْي مَعْرُوفٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَهُوَ للمرأَة وَالرَّجُلِ أَيضاً، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وثُدِيّ، عَلَى فُعول، وثِدِيّ أَيضاً، بِكَسْرِ الثَّاءِ لِمَا بَع … (لسان العرب)
- اجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الثم: (ثُمَّ) الثَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، هُوَ اجْتِمَاعٌ فِي لِينٍ. يُقَالُ ثَمَمْتُ الشَّيْءَ ثَمًّا، إِذَا جَمَعْتَهُ. وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْحَشِيشِ. وَيُقَالُ لِلْقَُبْضَةِ مِنَ الْحَشِيشِ الثُّمَّةُ. … (مقاييس اللغة)
- السلب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- الغزو: (غَزَوَ) الْغَيْنُ وَالزَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا طَلَبُ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ فِي بَابِ اللِّقَاحِ. فَالْأَوَّلُ الْغَزْوُ. وَيُقَالُ: غَزَوْتُ أَغْزُو. وَالْغَازِي: الطَّالِبُ لِذَلِ … (مقاييس اللغة)
- الكبرياء: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- الكر: (كَرَّ) الْكَافُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ وَتَرْدِيدٍ. مِنْ ذَلِكَ كَرَرْتُ، وَذَلِكَ رُجُوعُكَ إِلَيْهِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، فَهُوَ التَّرْدِيدُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ. وَالْكَرِيرُ: كَالْحَشْ … (مقاييس اللغة)