أنت كالورد من الأرض بدا

الشاعر: محمد اقبال · البحر: المتدارك

«أنت كالورد من الأرض بدا» من شعر محمد اقبال، وتقع في 68 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الميم.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أنت كالورد من الأرض بدا — من ضمير الذات نلت المولدا

لا تعد الذات واخلد أبدا — قطرة كن واشرب البحر صدى

إنما الربح بهذي الثروة — والغني في حفظ هذي السلعة

أنت موجود وفي خوف العدم — يا أسير الوهم أخطأت الفهم

عندي الخبر بأوتار الحياه — سأنبيك بأسرار الحياه

غوصة في النفس غوص الدرة — وظهور بعد هذي الخلوة

هي جمع من رماد شررا — واشتعال بعد يعشى البصرا

هي حول الذات طوف فاعلم — واجعلن نفسك بيت الحرم

حلقن في اللوح عن جذب التراب — من هوى لا تخف مثل العقاب

أنت إن لم تك طيرا ويحكا — فعن الغار فأبعد عشكا

أيها الجاهد في كسب العلوم — عن إمام الروم خذ نصح الحكيم

إنما العلم لدى الجسم شقاء — وهو في القلب دواء وشفاء

قصة الرومي تقضي بالعجب — كان فيضا من علوم في حلب

وعلى رجليه للعقل قيود — في ظلام العقل بالفلك يرود

هو موسى دون طور يشرق — ما درى ما العشق أو من يعشق

وعن الإشراق والشك حكى — ومن الحكمة درا سلكا

وعن المشاء حل العقدا — كل خاف من سناه قد بدا

وحواليه صوان الكتب — وعلى فيه بيان الكتب

أم يوما مكتب الملا جلال — شيخ تبريز بأمر من كمال

قال ماذا القال والقيل وما — من قياس ودليل أوهما

صرخ الرومي مهلا يا جهول — لا تهون من مقالات العقول

اخرجن من مكتبي يا أبله — قالنا والقيل أني تفقه

قالنا أرفع مما تعقل — سرج الإدراك منه تشعل

نار شمس الدين زادت حرقا — فرمى من روحه ما أحرقا

فاستطار البرق من نظرته — وتلظى الترب من شعلته

فإذا الإدراك من نار القلوب — محرق والكتب منها في لهيب

جهل الرومي عشقا أضرما — ما درت أوتاره ذا النغما

قال هذي النار ما قصتها — أحرقت أسفارنا وقدتها

قال شمس الدين ياذا المسلم — ذوقنا والحال أني تعلم

حالنا أرفع مما تفكر — ولظانا الكيمياء الأحمر

تجمع الحكمة زادا بردا — فسحاب الفكر يهمى بردا

من هشيم فيك أذك اللهبا — من تراب فيك أطلع شهبا

من لهيب القلب علم الكامل — مقصد الإسلام ترك الآفل

صد إبراهيم عما يأفل — فحوته كالجنان الشعل

قد نبذت الدين ظهريا وما — تبتغي بالدين إلا الدرهما

أيها الساعي لكحل المقل — غافلا عما به من كحل

من فم التنين فابغ الكوثرا — واسألن ماء الحياة الخنجرا

حجر الكعبة من بيت الوثن — التمس والمسك في الكلب اطلبن

طفئ العشق بعلم الحاضر — لا تؤمل كأس هذا الكافر

قد براني السعي في كل بعيد — وعرفت السر في العلم الجديد

وحبانى سر هذي الجنة — قيم البستان بعد الخبرة

علم ذا العصر حجاب أكبر — يعبد الوثن وفيها يتجر

من حدود الحس لا ينطلق — وله الظاهر سجن مغلق

زلقت رجلاه في سبل الحياة — وضعت في حلقه السيف يداه

كشقيق فيه نار هامده — شعلة كالطل فيه بارده

من لهيب العشق تخلو فطرته — في طلاب الحق تبدو خيبته

علل العقل لها العشق دواء — مبضع العشق لدى العقل شفاء

سجد العالم للعشق الجليل — هو محمود لأصنام العقول

جامه من نشوة الراح خلا — ليله عن وجد يارب سلا

سروك الباسق قد أغلته — كل سرو غيره أكبرته

أنت كالناي خلى من جواك — بلحون الناس أعليت صداك

تبتغي نفسك في سوق سواك — وسماط الناس تجدوه يداك

من سراج الناس نادينا استعر — أحرق المسجد من دير شرر

ظبينا خاف سواد الكعبة — فرماه صائد في الثغرة

ورق الوردة كالعرف انتشر — جافلا من نفسه عد للمقر

يا أمين السر من أم الكتاب — هل إلى وحدة ماضينا إياب

نحن حراس حصون الأمة — كفرنا ترك شعار الملة

أ كؤس الساقي أراها كسرا — حفل ندمان الحجاز انتشرا

تعمر الكعبة من أصنامنا — يضحك الكفر على إسلامنا

شيخنا باع الدمى ملته — جاعلا زناره سبحته

شيخ الشيخ بياض الشعر — وهو للأطفال مثل السخر

قلبه بيت لأصنام هواه — فهو صفر مقفر من لا إلاه

يلبس الخرقة من يرخى الشعر — آه للتاجر بالدين اتجر

بمريديه أدام السفرا — في هدي أمته ما فكرا

أعين عمي حكاها النرجس — وصدور من قلوب تفلس

عبد الأشياخ فينا المنصب — حرمة الأمة منهم تذهب

واعظ عيناه شطر الوثن — وفتاوى تشترى بالثمن

وجهه للحان ولي شيخنا — يا رفاقي بعد ما تدبيرنا

البحر والقافية

القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.

تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • البصرا: الصِّرَّاءُ :- من الصُّخور: المَلْسَاءُ الصَّمَّاءُ؛ جلس على صخرة صَرَّاء يمتِّع نظره بغروب الشمس.
  • الربح: ربح: الرِّبْح والرَّبَحُ[[. قوله [الربح إلخ] ربح ربحاً وربحاً كعلم علماً وتعب تعباً كما في المصباح وغيره.]] والرَّباحُ: النَّماء فِي التَّجْر. ابْنُ الأَعرابي: الرِّبْحُ والرَّبَحُ مِثْلُ البِدْلِ والبَدَلِ، وَقَالَ الْج …
  • الفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه …
  • بهذي: هذي: الهَذَيانُ: كَلَامٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ مِثْلُ كَلَامِ المُبَرْسَم والمَعْتُوه. هَذَى يَهْذِي هَذْياً وهَذَيَاناً: تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَعْقُولٍ فِي مَرَضٍ أَو غَيْرِهِ، وهَذَى إِذا هذَرَ بِكَلَامٍ لَا يُفْهَمُ، …
  • طوف: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و …
  • غوص: غوص: الغَوْصُ: النُّزولُ تَحْتَ الْمَاءِ، وَقِيلَ: الغَوْصُ الدخولُ فِي الْمَاءِ، غاصَ فِي الْمَاءِ غَوْصاً، فَهُوَ غائصٌ وغَوّاصٌ، وَالْجَمْعُ غاصَة وغَوّاصُون. اللَّيْثُ: والغَوْصُ مَوْضِعٌ يُخْرَج مِنْهُ اللُّؤْلُؤُ. …

قصائد ذات صلة

  • تارك الآفل من قبل الخليل
  • أخرجت أرض خجند صانعا
  • قصة أخرى بها أدلى إليك
  • إن عالمكير عالي المنزل
  • اعرفن عني لسان الكائنات
  • برهمي في بناريس علم
  • قلبنا الخفاق يأبى موطنا
  • عقدة تنحل من أمر الحياه