أَتَت تَنثَني كَالغُصنِ وَالغُصنُ يابِسُ
الشاعر: أبو المعالي الطالوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«أَتَت تَنثَني كَالغُصنِ وَالغُصنُ يابِسُ» من شعر أبو المعالي الطالوي، من العصر العثماني، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَتَت تَنثَني كَالغُصنِ وَالغُصنُ يابِسُ ... وَتَرنو بِطَرفٍ أَوطفٍ وَهوَ ناعِسُ
رَداحٌ بخوط البانِ تُزري رَشاقَةً ... وَتَهزَأُ بِالخَطّيِّ حينَ تُقايسُ
مِنَ القاصِراتِ الطَرفِ مَهضومة الحَشا ... لَطيفةُ طَيِّ الكَشحِ هَيفاءُ آنِسُ
يَفوقُ سَناها البَدرَ لَيلة تِمِّهِ ... وَيَأوي لِداني أُفقِهِ وَهوَ ناكِسُ
إِذا ما رَنَت نَحوَ الحَليمِ اِستَفَزَّهُ ... هَوىً وَاِستَمالَتهُ ظُنونٌ هَواجِسُ
أَتَت مَنزلي تَختالُ وَاللَيلُ دامِسٌ ... كَما زارَني وَهناً حَبيبٌ مُؤانِسُ
فَما الرَوضُ بِالأَزهارِ كلّلَه النَدى ... كَما كُلّلت تيجانَهنَّ عَرائِسُ
بَكاهُ الحَيا حَتّى تَضاحَكَ نَورُهُ ... وَحَلّت عَزالَيها عَلَيهِ البَواجِسُ
كَسَتهُ يَدُ الأَنواءِ وَشياً كَأَنَّما ... حَبته بِأَنواع التَصاوير فارِسُ
فَأَصبَحَ غِبَّ القَطر يُزهى لِجَنَّةٍ ... جَنيُّ جَناها لَم يُصافِحهُ لامِسُ
بِهِ الزَهرُ بِالأَكمامِ يَسطَعُ نَورُهُ ... كَزُهرٍ لَها سَيفُ المَجَرَّةِ حارِسُ
يَطيفُ بِهِ واشي النَسيمِ فَتَنثَني ... غُصونُ رُباه الهيفُ وَهيَ مَوائِسُ
وَقامَ خَطيبُ الدَوحِ فيها مُغَرِّداً ... عَلَيهِ قَميصٌ حاكَهُ الطلُّ وارِسُ
تُجاوبه ورقٌ بِأَلحانِ مَعبَدٍ ... وَتَشدُو عَلى الأَغصانِ وَهيَ أَوانِسُ
تُذَكِّرن عَهدَ التَصابي فَأَنثَني ... وَفي القَلبِ مِن فَرطِ الغمومِ وَساوِسُ
بِأَحسَن مِنها بِهجَةً حينَ أَقبَلَت ... وَحيّت كَما حَيّت ظِباءٌ كَوانِسٌ
وَكَيفَ وَمَن وَشّى مَعاطِفَها فَتىً ... نَمتهُ إلى نَحوِ المَعالي مَغارِسُ
رُقى مِن ذرى الآدابِ أَرفَع هَضبَة ... فَمَن ذا يُضاهيهِ وَمَن ذا يُجانِسُ
فَيا اِبنَ الأُلى شادوا الفَخارَ بِعِزِّهم ... وَلَيسَ لَهُم في غَيرِ مَجدٍ تَنافُسُ
بَعَثتُ بِنَظمٍ كَالليالي مُنظّماً ... حَكى دُرَّ دَمعي حينَ بانَ المجالِسُ
وَكَلَّفتَني عَنهُ الجَوابَ وَحَبَّذا ... سُؤالٌ وَلَكِن أَينَ مِنّي تَجانُسُ
أَثبتكَ بِالرضراضِ مِن دُررٍ حَكَت ... عَرائس زَهر قَد جَلَتها الحَنادِسُ
فَإِن يَكُ مِنهُ ما يَروقُ لِناظِرٍ ... فإِنّي لَهُ مِن نُورِ وَصفِكَ قابِسُ
وَدُونكها تَمشي الهوينى وَتَنثَني ... حَياءً وَطَرفُ العَينِ فيها يُخالِسُ
إِلى بابِكم تَرجُو القَبولَ تَفَضُّلاً ... عَساها بِقُربٍ مِنكَ تَحظى وَتَأنَسُ
فَلا زِلتَ بِالآدابِ تُتحِف صاحِباً ... مَدى الدَهرِ ما طَنَّت بِعلمٍ مَدارِسُ
وَما ناحَ قُمرِيُّ الرِياض مُغَرِّداً ... وَحَنّ مُشَوقٌ نازِحُ الدارِ آيِسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- القاصرات: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- الكشح: كشح: الكَشْحُ: مَا بَيْنَ الْخَاصِرَةِ إِلى الضِّلَعِ الخَلف، وَهُوَ مِنْ لَدُن السُّرَّةِ إِلى المَتْن؛ قَالَ طَرَفَةُ: وآلَيْتُ لَا يَنْفَكُّ كَشْحِي بِطانَةً ... لعَضْبٍ، رَقيقِ الشَّفْرَتَيْنِ، مُهَنَّدِ قَالَ الأَزه … (لسان العرب)
- بخوط: خوط: الخُوطُ: الغُصْنُ الناعِمُ، وَقِيلَ: الغُصن لِسَنةٍ، وَقِيلَ: هُوَ كلُّ قَضِيبٍ مَا كَانَ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وَالْجَمْعُ خِيطانٌ؛ قَالَ: لَعَمْرُكَ إِنّي فِي دِمَشْقَ وأَهْلِها، ... وإِن كنتُ فِيهَا ثاوِياً، لغَر … (لسان العرب)
- تزري: زري: زَرَيْتُ عَلَيْهِ وزَرَى عَلَيْهِ، بِالْفَتْحِ، زَرْياً وزِرَايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً: عَابَهُ وعاتَبه؛ قَالَ الشَّاعِرُ: يَا أَيُّها الزَّارِي عَلَى عُمَرٍ، ... قَدْ قُلْتَ فِيهِ غَيْرَ مَا تَعْلَمْ وتَ … (لسان العرب)
- تقايس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)